Церковь Сурб Геворг (Султан Салы) Церковь Георгия Победоносца Սուրբ Գևորգ եկեղեցիРуководитель при регистрации: Настоятель - Тер Тадеоса Гайбаряна Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Церковь-памятник Адрес: Ростовская область, Мясниковского район, с. Султан-Салы, ул. Первомайская, 1Б Содержание 1 История 1.1 Церковно-приходская школа 2 Архитектура 3 Изображение 3.1 Архивные фото и рисунки храма 3.2 Разное 4 Библиография 4.1 Сноски История Церковь Сурб Геворг действует при МРО Церковь "Сурб Геворг". Каменная церковь была построена в 1795 г. В 1848 г. церковь находилась в полуразрушенном состоянии, и местные жители обратились в консисторию с просьбой разрешить сбор пожертвований для ремонта церкви. Городской голова Ново-Нахичевани Арутюн Халивов возглавил работы по сбору пожертвований. Однако прихожане сочли целесообразным вместо ремонта церкви построить новую. В 1849 г. церковь была обворована. В 1850 г. в селе была построена новая церковь. В 1854 г. ктитор церкви обратился в духовное правление с просьбой усовершенствовать вновь отстроенную церковь и послал план и смету перестройки. В 1858 г. синод дал разрешение перестроить церковь. В 1863 г. член консистории священник Погос Хрчян вместе с архитектором Гавриловым посетили село для определения вида и места постройки ограды церкви. В марте 1864 г. прихожане, как сообщил в консисторию ктитор Погос Паронов, снесли старую церковь, не имея на то разрешения духовных властей. В 1867 г. новая церковь была полностью реконструирована и освящена. В 1881 г. возникла необходимость ремонта церкви, однако консистория разрешила отремонтировать ее лишь внешне. В 1893 г. прихожане вновь обратились в духовное правление с просьбой разрешить отремонтировать церковь. В том же году консистория разрешила начать работы, используя для этого из церковных доходов 950 рублей. 28 октября 1896 г. во время сильной бури был снесен купол церкви вместе с крестом, значительно повредив его. В 1930 г. церковь была закрыта. Церковь очень сильно пострадала во время Великой Отечественной войны. Сегодня, постепенно разрушаясь, церковь продолжает испытывать очередное надругательство и осквернение. [1] На сегодняшний день по инициативе настоятеля церкви Тер Тадеоса Гайбаряна выполнен архитектурный проект реставрации церкви и зарегистрирована религиозная община. Церковно-приходская школа Церковно-приходская школа была открыта в 1872 г. В 1908 г. школу посещали 126 учеников. Архитектура В композиции церкви Геворка в Султан Салах подчеркнуто расположение помещений по продольной оси здания. Квадратный в плане, перекрытый куполом на пандативах с маленьким фонарем поверху молитвенный зал объединяется трехарочными проемами на восточной стороне с полуциркулярной алтарной апсидой, а на западной — с прямоугольным сводчатым притвором, к которому примыкает трехъярусная колокольня. Во внешнем облике здания доминируют крупные объемы молитвенного зала и колокольни, завершенной звонницей, с повышенным четырехскатным покрытием. [2] Оригинальны обрамленные пятиплетной аркатурой строенные окна северного и южного фасадов молитвенного зала, повышенные пропорции которых гармонируют с арочными проемами колокольни. [3] Изображение Общий вид с северо-востока План Церкви Геворка в с. Султан Сала Архивные фото и рисунки храма Акварельный рисунок храма Немецкие войска у Церкви Сурб-Геворк. 1942 г. Храм в 1983 году Храм в 1983 году Храм в 1983 году Разное Малые Салы (Султан-Салы) - село в Ростовской области, Российская Федерация. Село было основано в 1780 г. переселенцами-армянами из Крыма. Основными их занятиями были земледелие и скотоводство. В 1924 году число прихожан было 1965 человек. Священник Арутюн Арутюнян. В 1928 году был награждён наперстным крестом. Библиография Вартанян В.Г., Казаров С.С. Армянская-Апостольская Церковь на Дону // Ростов н/Д., 2001 Е.И. Халпахчьян О.X. Архитектура Нахичевани-на-Дону // Ер. 1988 Шахазиз Е. Новый Нахичеван и новонахичеванцы / Перевод с армянского Ш. М. Шагиняна // Ростов-на-Дону, 1999 Российская и Ново-Нахичеванская епархия Армянской Апостольской Церкви. Исторический путь. М., 2013 Сноски ↑ Здание храма используют и под склады различного пользования. Его облюбовали люди без определенного места жительства. ↑ Эти архитектурные линии напоминают верхнюю часть главки русских шатровых храмов. В частности, перекрытие угловой башни Покровского собора на Рву в Москве. Внешние формы молитвенного зала повторяют центральный объем церкви Спаса на Ковалеве 1345 г. в Новгороде, который также завершен маленьким куполом с арочным поясом поверху, распространенным в новгородском зодчестве XIII—XV вв. ↑ Архитектурная обработка последней: архивольты на канпелированных колонках и венчающие основные объемы антаблементы с ширинками и тонкой выносной плитой карниза, хотя и оживляют несколько внешний облик здания, однако не могут преодолеть тяжеловесности его основных пропорций.

МРО Церковь Сурб Аменапркич (Всеспасителя) Древне-Восточного Православия г. Абинска Местная религиозная организация Церковь Сурб Аменапркич (Всеспасителя) Древне-Восточного Православия Армянской Апостольской Церкви Основатель: 22.09.2010 Руководитель при регистрации: Настоятель церкви - Арутюнян Рубен Саакович Адрес: 353320, Краснодарский край, Абинский район, город Абинск, Запорожская улица, д. 13 Телефон/Факс: +7 (861) 505-35-87 Учредители Хачатрян Георгий Арменакович Арутюнян Рубен Саакович Пилоян Арарат Алвароевич Асатрян Армен Ишханович Антонян Сероп Ованесович Карапетьянц Гаик Владимирович Азарян Гагик Вачаганович Степанян Мнацакан Ашотович Минасян Манвел Эдисонович Григорян Арам Михайлович Кароян Армен Викторович

МРО "Церковь Сурб Аствацацин" с. Большие Салы Местная религиозная организация "Церковь Сурб Аствацацин" с. Большие Салы Святой Армянской Апостольской Православной Церкви Российской и Ново-Нахичеванской Епархии Дата основания: 03.05.2001 Руководитель при регистрации: Настоятель церкви - Бабаян Вачаган Виликович Адрес: 346816, Ростовская область, Мясниковский район, село Большие Салы Телефон/Факс: +7 (928) 759-74-91 История МРО "Церковь Сурб Аствацацин" окормляет Церковь Сурб Аствацацин. Учредители Чебанян Афанасий Крикорович Чобанян Хугас Гаврилович Чумаян Сурен Асватурович Хочкарян Хунгланос Рубенович Бугаян Антраник Габриелович Чумаян Александр Александрович Хазизян Мариам Карапетовна Нор-Аревян Карапет Егияевич Ерганян Дзерон Хачахпарович Магдесян Тамара Тиграновна

МРО Церковь "Сурб Геворг" Древне-Восточного Православия города-курорта Анапа Местная религиозная организация Церковь "Сурб Геворг" (Святого Георгия) Древне-Восточного Православия города-курорта Анапа Армянской Апостольской Церкви Дата основания: 14.03.2003 Руководитель при регистрации: Настоятель церкви - Саркисян Ишхан Лукашевич Адрес: 353433, край Краснодарский, р-н Анапский, с. Гай-Кодзор, ул. Шаумяна, д. 170 История МРО Церковь "Сурб Геворг" окормляет Церковь Сурб Геворг. Учредители Айвазян Хачик Авакович Нахатакян Левик Хачикович Нахатакян Степан Хачикович Шах-Меликьян Гаик Валерьевич Айрапетян Гамлет Юрикович Атанесян Нелли Владимировна Арушанян Андраник Гургенович Адамян Арфик Александровна Адамян Ашот Георгевич Оганесян Роберт Ашотович

Церковь Сурб Аменапркич (с. Крым) Церковь Всеспасителя Սուրբ Ամենափրկիչ եկեղեցիДата основания: 1895 Руководитель при регистрации: Настоятель церкви —  Тер Тадеос Гайбарян Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь Содержание 1 История 1.1 Священники 1.2 Архитектура 1.3 Церковно-приходская школа 1.3.1 Женская церковно-приходская школа 1.3.1.1 Мужская церковно-приходская школа 1.4 Изображения 1.5 Разное 2 Библиография 2.1 Сноски История Церковь Аменапркич (Всеспасителя) в с. Крым построена в 1902 году. [1] В 1892 г. в Нахичевано-Бессарабскую консисторию были представлены проект и смета строительства церкви. Предполагалось построить церковь на пожертвования прихожан епархии и на доходы от 200 десятин земли, выделенной для постройки церкви. Предполагалось, что доход составит 2000 рублей. 23 августа 1895 г. указом императора Николая Второго была разрешена постройка церкви Сурб Аменапркич. Для постройки церкви было выбрано попечительство в составе Вардана Тавджалахянца, Микаела Боранчяна, Давида Согомоняна и Аветиса Джлаухяна. Строительство церкви завершилось в 1902 г. Церковь не имела надлежащего алтаря, и обедни служились на простом деревянном алтаре. Священник церкви Барсег Нагапетян обратился к прихожанам о содействии в постройке алтаря. Получив разрешение от духовного начальства на постройку алтаря, он в том же 1902 г. построил алтарь при помощи прихожан. В начале 1930-х гг. по распоряжению властей сельская церковь Аменапркич была закрыта. В годы войны богослужения в церкви были возобновлены, официально церковь зарегистрирована 10 января 1945 года. [2] 8 января 1960 г. исполком Мясниковского райсовета принял решение об изъятии у религиозной армяно-григорианской общины здания недействующей церкви во имя Спасителя в селе Крым. Это решение было поддержано на заседании Ростоблисполкома 27 мая 1960 г. Мотивировалось это тем, что церковь посещает мало верующих. Здание церкви было переоборудовано под учебно-производственные мастерские и спортивный зал школы № 5. Потом церковь была превращена в колхозный амбар. От полного разрушения и гибели церковь спас колхоз имени Лукашина. На средства колхоза в 1982 г. начались реставрационные работы церкви под музей. Но затем, учитывая пожелания жителей села, церковь стала действующей. Церковь взята под государственную охрану как памятник местного значения. В церкви регулярно проходят богослужения. 21 сентября 1996 г. церковь была освящена и вновь начала действовать. Ныне настоятель церкви Тер Тадеос Гайбарян. Священники Священниками были: Габриел Тер-Абрамянц Барсег Нагапетян Погос Тер-Абрамянц Попечителями были: Мартирос Серопович Айдинян Давид Геворкович Асланян Мкртич Мартиросович Нанавянц Архитектура Церковь построена в стиле армянского зодчества. Форма крестово-купольной базилики граничит с симметричным построением объемов по взаимно перпендикулярным осям сооружения. Влияние архитектуры Центральной Армении прослеживается не только в композиционных, но и в ряде конструктивных особенностей храма. Здание отличается четкостью геометрического построения объемов. Каждой детали внешнего объема соответствуют конструктивные формы внутреннего пространства. В интерьере доминирует подчеркнутое по высоте центральное, уходящее ввысь уступами подкупольное пространство, в силу чего храм воспринимается как просторное и торжественное сооружение. Композиционно церковь принадлежит к типу купольных базилик Армении, в которых центрально-купольный компонент преобладает над базиликальным. Это подчеркнуто не только компактными пропорциями здания, но и сечением купольных устоев, ориентированных по рисунку плана в подкупольную часть. Алтарная апсида заменена частично выдвинутым на восточном фасаде прямоугольным, освещенным тремя окнами отделением с немного приподнятым полом. Аналогичный выступ имеется и в западной половине, где позднее были устроены хоры, сообщавшиеся со вторым этажом колокольни. Выступы на поперечной оси на южной и северной сторонах здания сделаны неглубокими, чем подчеркнута базиликальная протяженность сооружения. Освещенность церкви хорошая, равномерная во всех частях интерьера, что достигнуто разумным расположе¬нием высоких окон: тройных в алтаре и угловых помещениях западной стороны и двойных – в восточной части. Три широкие двери обеспечивали свободный выход верующих. Перекрывающие угловые отделения ползучие своды расположены несколько ниже полуциркульных покрытий продольного и поперечного нефов, что придало завершению основного ниж¬него объема здания характерную для крестово-купольных базилик крестовую форму. В интерьере церкви, как и в купольных базиликах Армении, выдержано нарастание внутреннего пространства от периметральных частей к центральной, подкупольной, подчеркивающей вертикальную ось здания. Это отразилось и на увеличении высоты внутри круглого, внешне 16-гранного барабана купола. Примерно такую же высоту имеет и пристроенная вскоре колокольня, закрывшая большую часть западного фасада молитвенного зала. Она квадратная, по ширине значительно меньше среднего нефа, что придало ей подчиненное значение во внешнем облике здания. Примыкающие в колокольне боковые помещения, в том числе северное с деревянной лестницей на ярус звона и на хоры в западной части молитвенного зала, имеют высоту на уровне угловых отделений церкви, что подчеркивает высотность колокольни. Внешнее убранство церкви и ее колокольни богаче, чем в интерьере. Оно состоит из крупно профилированных архивольтов на полуколоннах, образующих оригинальную аркатуру, с забранными железными оконными решетками и закрывающимися металлическими полотнами дверными прое¬мами и глухими простенками. Выступающие на южном и северном фасадах торцы поперечных нефов акцентированы высокими полуколоннами, завершенными тремя архивольтами: в центре – большим с круглым окном, обрамленным мелкими арочками, а по краям – малыми. Выразительна нижняя часть западного фаса¬да колокольни с перспективно расположенными профилями мощного полуциркульного архивольта на спаренных колоннах входного портала. Выше помещены, как своеобразное продолжение аркатуры боковых фасадов, три арочки с крестом и кругами внутри. Более крупными рельефными крестами заполнены средние пролеты аркатуры продольных южного и се¬верного фасадов боковых пристроек колокольни. В зависимости от основного нижнего объема находится оформление купола церкви и колокольни. Они поставлены на квадратные в плане возвышения, приподнявшие их над скатами примыкающих к ним кровельных покрытий. Барабаны куполов украшены арками на таких же, как и внизу, колоннах, образующих аркатуру с чередующимися окнами и заложенными проемами. Выше несложного профиля – карниз с крупным полувалом и углубленные в толщу фриза кресты, составленные кирпичной кладкой. Церковно-приходская школа Женская церковно-приходская школа В 1904 г. при церкви Сурб Аменапркич была основана женская церковно-приходская школа. Важную роль в открытии женской школы сыграл священник церкви Барсег Нагапетян. Объяснив прихожанам ее необходимость, он сумел убедить их выделить для этой цели 2000 рублей из общественной казны. Строительство школы обошлось в 3600 рублей. В 1908-1909 учебном году школу посещали 82 ученицы, их обучением занимались старшая преподавательница Анна Асланянц, учителя Аствацатур Нагапетян, Кристине Аматуни, Хачатур Тирацуян, священник Погос Тер-Абрамянц. В 1912-1913 гг. в школе обучалось 149 учениц. Здание состояло из 6 комнат, коридора и крыльца. Школа существовала за счет платы за учебу и пожертвований прихожан. Мужская церковно-приходская школа Была основана в 1909 г., построена в 1910 г., в том же году в ней обучались 174 ученика, их обучением занимались старший учитель Вагинак Ханмандарянц, учителя Мартирос Аветикянц, Геворк Ширинян, Григор Тарвердян, Евгине Асянц, Хачатур Тирацуян, священник Погос Тер-Абрамян. Строительство здания школы обошлось в 6000 рублей и принадлежало прихожанам села. Школа имела библиотеку с книжным фондом 318 книг и существовала за счет доходов церкви (1000 руб. в год) и пожертвований прихожан. Изображения Общий вид с северо-запада Фрагмент южного фасада Фрагмент фасада храма Сурб Аменапркич Разное Армянское население в с. Топти (Крым) в 1848 г. составляло 1313 человек, в 1853 г. – 1899, в 1872 г. – 2651, в 1894 г. – 4374, в 1915 г. – 6516 человек. Церковь Сурб Аменапркич интересный памятник архитектуры, единственный в своем роде на юге России. Библиография Вартанян В.Г., Казаров С.С. Армянская-Апостольская Церковь на Дону // Ростов н/Д., 2001 Е.И. Халпахчьян О.X. Архитектура Нахичевани-на-Дону // Ер. 1988 Шахазиз Е. Новый Нахичеван и новонахичеванцы / Перевод с армянского Ш. М. Шагиняна // Ростов-на-Дону, 1999 Российская и Ново-Нахичеванская епархия Армянской Апостольской Церкви. Исторический путь. М., 2013 Сноски ↑ Она названа в честь одноименной церкви в селе Топлу (ныне Тополёвка) Крымского полуострова. Точное название церкви в с. Топлу – Сурб Урбат, т.е. Святой Пятницы (день Всеспасительного Распятия Господня). Армяне села Крым между собой называют ее Топти. Аменапркич. ↑ По данным 1946 года, в церкви было 2100 верующих, из них 700 мужчин и 1400 женщин.

МРО "Сурб Амбарцум" (Чалтырь) Местная религиозная организация "Святая Армянская Апостольская Православная церковь Сурб Амбарцум" (Святое вознесение) с. Чалтырь Дата основания: 31.12.2002 Руководитель при регистрации: Настоятель церкви - Тер Тадеос (Гайбарян) Адрес: 346800, обл. Ростовская, р-н Мясниковский, с. Чалтырь, ул. 6-я Линия, зд. 12А Телефон/Факс: +7 (863) 492-23-45 История МРО "Сурб Амбарцум" окормляет Церковь Сурб Амбарцум.

Церковь Сурб Амбарцум (Чалтырь) Церковь Святого Вознесения Սուրբ Հարություն եկեղեցիДата основания: 1860 Руководитель при регистрации: Настоятель церкви - Тер-Тадеос (Лусеген Гайбарян) Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь Адрес: село Чалтырь, ул. 6-я Линия, 12Б Телефон/Факс: +7(863) 492-23-45, +7(928) 919-11-30, +7(863) 492-15-77 Содержание 1 История 2 Архитектура 3 СМИ 4 Изображения 4.1 Газета "Ани", издаваемая при церкви 4.2 Видео 4.3 Разное 5 Библиография 5.1 Сноски История Церковь действует при МРО "Сурб Амбарцум". Церковь Сурб Амбарцум села Чалтырь была основана в 1790 году переселенными из Крыма армянами по указу императрицы Екатерины II от 14 ноября 1779 года. Первым делом переселенцы основали церковь Сурб Амбарцум (во имя Святого Вознесения). Церковь была каменная, а колокольня церкви – деревянная. В 1860 году колокольня отделилась от стены и накренилась. Казалось, она вот-вот рухнет. Для этого был выполнен акт осмотра состояния церкви архитектором города Ново-Нахичевань тех лет. В 1862 году прихожане села Чалтырь обратились в Ново-Нахичеванскую и Бессарабскую епархию Армянской апостольской церкви, которой принадлежали, с просьбой разрешить построить новую церковь, поскольку старая полностью обветшала: на стенах образовались трещины, и опасно было проводить богослужение. Решением Епархиального управления Ново-Нахичеванской и Бессарабской епархии от 3 февраля 1863 года было приказано создать две подшитые и пронумерованные книги: 1) для приходов и расходов средств церкви Сурб Амбарцум на строительство церкви 2) для сбора добровольных пожертвований прихожан на строительство церкви Сурб Амбарцум села Чалтырь Решением Епархиального управления Ново-Нахичеванской и Бессарабской епархии от 22 апреля 1863 года было приказано утвердить архитектурно-строительный проект церкви Сурб Амбарцум села Чалтырь. Решением Епархиального управления Ново-Нахичеванской и Бессарабской епархии от 21 января 1864 года было приказано составить смету строительства. В 1869 году с получением разрешения началось строительство новой церкви, которое длилось два года. Таким образом, новая церковь Сурб Амбарцум была полностью построена на средства прежней церкви Сурб Амбарцум и добровольных пожертвований прихожан. В 1871 году ктиторы церкви Царукян и Пехлеванян обратились к епархиальному начальнику архиепископу Григору с просьбой освятить новую церковь и с этой целью отправить епархиального архитектора в Чалтырь для утверждения и сдачи здания церкви в эксплуатацию. В мае 1874 года ктитор Хачатур Попов обратился к духовным властям с просьбой разрешить снести старую ветхую церковь и, используя ее стройматериалы, построить здание для приходской школы. 22 мая того же года Духовное правление Ново-Нахичевани дало свое разрешение снести старую церковь и на ее месте построить здание школы, а на месте алтаря воздвигнуть небольшой памятник. В 1883 году ктитор церкви Сурб Амбарцум Хачик Гайламазян мирским приговором прихожан обратился в консисторию с просьбой разрешить отреставрировать церковь. Во время реставрации были обновлены потускневшее подножие креста церкви, жестяное покрытие крыши здания церкви, водосточные трубы, отштукатурен фасад церкви известковым раствором; выстроены 12 новых постаментов, на которых размещались лики святых; установлены три новые двери церкви, украшенные разноцветными витражами; двор церкви был огражден и озеленен. [1] Во время 12-летнего ктиторства Хачика Гайламазяна доходы церкви увеличились на 3101 руб. 68 коп. Его усилиями было отреставрировано шаровидное позолоченное основание креста, в здании церкви было изготовлено кованое ограждение между алтарем и церковью, территория церкви была огорожена кованой оградой, вокруг кладбища была построена каменная ограда длиной в 337 саженей. Х. Гайламазяном для церкви был подарен колокол весом 80 пудов и стоимостью 1400 рублей серебром. В 1887 году прихожане села Чалтырь мирским приговором обратились в консисторию с просьбой разрешить отремонтировать находящийся в притворе церкви дом и превратить его в усыпальницу. В том же году консистория удовлетворила просьбу прихожан. В 1897 году прихожане вновь обратились в консисторию с просьбой отреставрировать церковь Сурб Амбарцум. В апреле того же года им разрешили начать строительные работы, использовав из церковных денег 1500 руб. серебром. В марте 1909 года ктитор Церун Гайламазян, учитывая, что церкви необходима внешняя реставрация, созвал приходское собрание, которое решило отреставрировать церковь, используя 2500 руб. из церковных доходов. При необходимости недостающую сумму общественность обязалась восполнить из собственных средств. 2 мая 1909 года консистория разрешила начать восстановительные работы на вышеуказанных условиях. В годы Великой Отечественной войны церковь не функционировала, здание использовалось в различных целях. Роспись и иконы были повреждены. В 1944 году жители села Чалтырь обратились к Уполномоченному по делам религиозных культов при СНК СССР Ростовской области с просьбой разрешить вести расходы по содержанию церковного здания и сторожки при нем, а также и находящихся в нем предметов, как-то: по ремонту, отоплению, страхованию, охранению, по оплате долгов, налогов, местных обложений и т. п. Были составлены договоры и инвентарная опись культового имущества, по которой церкви принадлежали: 3 большие иконы, 6 маленьких, 2 ставника, 8 маленьких подсвечников, 1 кадило, 1 лампада, 1 кусок старого ковра, 1 подножное старое одеяло, 1 стол простой, 1 ручной крест, 1 аналой (пюпитр), 5 богослужебных книг, и др. Настоятелем церкви был утвержден священник Саркис Барашян, псаломщиком – Гарегин Хырхырьян. После открытия церкви в 1944 году она больше не закрывалась. На церковном подворье, слева от центрального входа, в 1990 году был установлен один из священных для армян символов – хачкар. Этот хачкар является копией хачкара 1279 года, хранящегося в Святом Эчмиадзине в Армении. Как свидетельствует надпись на пьедестале, хачкар установлен в память о геноциде армянского населения на территории Турции в 1915 году. Здесь же, на подворье, собраны надгробия старых могил, прежде располагавшихся вблизи церкви. В 1992 году по инициативе вновь назначенного настоятеля церкви Сурб Амбарцум Тер Тадеоса Гайбаряна началась реконструкция храма, среди селян проводился сбор средств на восстановление культового памятника. За это время были заменены вся кровля и оба купола, проведен ремонт фасада и внутреннего интерьера, построены новый мраморный алтарь и купель крещения. 21 мая 2009 года глава Российской и Ново-Нахичеванской епархии Армянской апостольской церкви епископ Езрас Нерсисян освятил новый алтарь и купель крещения церкви Сурб Амбарцум. В этом же году были проведены работы по благоустройству двора церкви, где были открыты библиотека и воскресная церковно-приходская школа, в которой преподаются Закон Божий, армянский язык, живопись, музыка. В церкви Сурб Амбарцум регулярно проводится богослужение. В дни религиозных и общенациональных праздников проходят торжественные литургии, часты здесь таинства крещения и венчания. Архитектура Исследователь армянской архитектуры, доктор архитектуры О.Х. Халпахчьян, сопоставив типовые проекты Муратова из фондов Центрального Государственного исторического архива в Санкт-Петербурге с планом и архитектурным обликом здания церкви, определил непосредственное участие Муратова в разработке проекта церкви. Церковь Амбарцума выделяется своими стройными пропорциями и наличием характерных для культовых зданий Нахичевани архитектурных элементов, придающих ей индивидуальный характер. Она принадлежит к типу четко выраженных снаружи и внутри крестово-купольных сооружений. Это подчеркнуто отсутствием приделов по сторонам выступающей на восточном фасаде алтарной апсиды, имеющей одинаковую с основным объемом церкви высоту. Венчающий средокрестие купол восьмигранен и более пропорционален. Он также прорезан высокими парными окнами, которые, однако, разделены между собой не пилястрами, а расположенными на гранях барабана колоннами. Несколько укороченные поперечные ветви креста с входными порталами имеют четырехколонные, стройных пропорций портики с большими фронтонами, подобно соборному храму Григора Лусаворича (разрушен, Ростов-на-Дону), а также церквям Аствацацин и монастыря Сурб-Хач в Нахичевани и Карапета в с. Несвитай. Свои отличительные черты имеет и одновременная церкви высокая четырехъярусная колокольня. Хотя план ее первого этажа аналогичен плану колокольни церкви Карапета в с. Несвитай, однако боковые помещения по сторонам ведущего в молитвенный зал коридора не прямоугольные, а выполнены в виде небольших комнат с экседрами на коротких сторонах, что определило винтовую форму ведущей на ярус звона лестницы. Верхние два яруса колокольни по своим деталям очень близки аналогичным частям колокольни соборного храма в Нахичевани, однако переход от прямоугольного плана нижнего этажа к кругу верхних ярусов осуществлен не непосредственно, а через восьмигранник второго яруса, который придает внешнему облику сооружения большую стройность. СМИ С февраля 2018 года по благословению Главы Российской и Нахичеванской Епархии ААЦ архиепископа Езраза Нерсисяна при церкви Сурб Амбарцум началась издаваться газета "Ани". Газета "Ани" Изображения План Церкви Амбарцума в с.Чалтырь Общий вид колокольни с юга-запада Вид на церковь Сурб Амбарцум Хачкар Художник Артур Оганесян (2014) Газета "Ани", издаваемая при церкви Видео Чалтырь Храм Сурб-Амбурцума Разное Церковь Сурб Амбарцум построена она в период 1860-1867 годов по типовому проекту таганрогского архитектора Н. Муратова, который с 1846 по 1847 годы выполнил 5 проектов типовых храмов Нахичеванской городской округи. Церковь расположена в центре села, на ул. 8-я линия, вблизи сельской Администрации, памятника В.И. Ленину, сельского парка и мемориала Воинской славы, возведенного в память о павших воинах Красной Армии – защитниках села в годы Великой отечественной войне. Библиография Вартанян В.Г., Казаров С.С. Армянская-Апостольская Церковь на Дону // Ростов н/Д., 2001 Е.И. Халпахчьян О.X. Архитектура Нахичевани-на-Дону // Ер. 1988 Шахазиз Е. Новый Нахичеван и новонахичеванцы / Перевод с армянского Ш. М. Шагиняна // Ростов-на-Дону, 1999 Российская и Ново-Нахичеванская епархия Армянской Апостольской Церкви. Исторический путь. М., 2013 Епархия - Армянская Апостольская Церковь Сноски ↑ Смета ремонта церкви составляла 1600 рублей, но на 1 января 1883 года в наличии церковных денег было 1171 руб. 74 коп. серебром. Недостающие средства вновь были собраны при помощи добровольных пожертвований прихожан.

МРО "Святая Армянская Апостольская Православная Церковь Аменапркич (Всеспасителя)" с. Крым Местная религиозная организация "Святая Армянская Апостольская Православная Церковь Аменапркич (Всеспасителя)" с. Крым Дата основания: 03.05.2001 Руководитель при регистрации: Настоятель церкви: Гайбарян Лусеген Мнацаканович Адрес: 346812, Ростовская область, Мясниковский район, село Крым, улица Мясникяна, д. 51 Учредители Андонян Сергей Оганесович Атоманян Сурен Саркисович Геворкян Карен Володяевич Донерян Ардашес Михайлович Поркшеян Азиз Усепович Тащиян Агоп Саркисович Бугаян Андриас Лусегенович Асатрян Ашот Эдуардович Поповян Андирас Арутюнович Тирацуян Сейран Капрелович

Церковь Сурб Ерордутюн (Томск) Церковь Святой Троицы Руководитель при регистрации: Настоятель: Акопян Андраник Рафикович Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Адрес: 634050, Томская обл, г Томск, Комсомольский пр-кт, д 70 История МРО Церковь "Сурб Ерордутюн" была зарегистрирована 03.09.2007. По благословению Главы Ново-Нахичеванской и Российской Епархии Епископа Езраса Нерсисяна в 2011 г. представители власти и армянской общины Томска официально открыли хачкар, представляющий собою каменную стену с резным изображением креста. В церемонии открытия хачкара принял участие духовный пастырь города Барнаула и Томска священник Маштоц Акопян. Церковь строится.

МРО "Кизлярская Армянская Община" Местная религиозная организация "Кизлярская Армянская Община" Дата основания: 21.04.2003 Руководитель при регистрации: Сурмаев Валерий Михайлович Адрес: 368800, Республика Дагестан, г. Кизляр, ул. Орджоникидзе, д. 60 Телефон/Факс: +7 (87239) 2-14-65 Ссылки: [1] Содержание 1 Из истории поселения армян в Кизляре 1.1 Армянские церкви Кизляра 2 Из истории общины 3 Изображения 3.1 Армянские учебные заведения и церковь Кизляра 4 Библиография Из истории поселения армян в Кизляре С 1715 г. в селении Кизляр уже жили несколько армянских семей. В 1725-м поселение Кизляр было уничтожено наводнением. Было основано новое поселение на небольшом расстоянии от прежнего. В 1735 г. генерал-аншеф В.Я. Левашов заложил Кизлярскую крепость, которая вместе с располагавшимся рядом поселением получила статус города. Помимо Кизлярской станицы, здесь были: Армянская слобода, или Арментир. В 1736 г. была основана Деревянная церковь Сурб Аствацацин (во имя Успения Пресвятой Богородицы). В 1781-м вместо деревянной была построена каменная церковь. В 1798 г. в Кизляр прибыли из Карабаха часть тех армянских семей, которые приняли русское подданство и переселились в Россию. В 1812 г. была построена Приходская церковь Сурб Григор Лусаворич (во имя Святого Григория Просветителя). В 1817/1818 г. была открыта Церковно-приходская школа в Кизляре. В 1833-м в ней обучались 39 мальчиков. Вскоре школа была закрыта. В 1839 году священник Аарон Дадашян обратился с рапортом в консисторию с просьбой вновь открыть школу. 17 января 1840 года она была открыта в деревянном доме во дворе церкви Сурб Аствацацин, где обучалось 16 учеников. В 1819 г. - дворянин Гурген Варламян Арешянц воздвигнул кладбищенскую церковь Сурб Геворк Зоравар (во имя святого Георгия Победоносца). 14.01.1820 г. - было открыто Кизлярское уездное училище. Оно помещалось в деревянном ветхом доме, нанятом у купца 3-й гильдии армянина Ивана Тандаева за 200 рублей серебром в год. В училище, в библиотеке которого числилось 1.927 томов из 526 названий, в 1852 году брали уроки 73 ученика. В 1861 году в Кизляре, кроме уездного училища, функционировало три частные школы, из них две армянские: школа домашнего учителя гражданина Кучубскова состояла из 26 учеников; в школе домашнего учителя гражданина Исаакова находилось 19 детей. В них дети обучались первоначальному чтению русской и армянской грамоты. С 1872 года действовала женская школа Майрамян (во имя Святой Марии). В школе, которая находилась на попечении Армянского благотворительного общества, обучались 95 девочек. В 1885 г. армянские виноделы Кизляра выработали первый в России отечественный коньяк. Армянские церкви Кизляра В Кизляре были 3 церкви и один храм — Св. Геворг, и все 4 были разрушены еще в советский период. [2] Из истории общины Изображения Армянские учебные заведения и церковь Кизляра Приходская церковь Сурб Григор Лусаворич. 1812 г. Гимназическая улица в Кизляре Библиография Армянский Кизляр в «Кавказском календаре» (1845 – 1860 ГГ.) Возникновение армянской общины в г. Кизляр в 18 - 19 вв.

МРО Церковь "Сурб Ованнес" (Иваново) Местная религиозная организация Церковь «Сурб Ованнес» (Святого Ованнеса) г. Иваново Святой Армянской Апостольской Православной Церкви Дата основания: 24.03.2003 Руководитель при регистрации: Староста - Алоян Срап Мишаевич Адрес: 153015, Ивановская область, г. Иваново, ул. Некрасова, д. 102а Телефон/Факс: +7 (093) 231-10-45, +7 (980) 680-55-55 История При МРО Церковь "Сурб Ованнес" строится Церковь "Сурб Ованес". Члены церковного совета Алоян Срап Мишаевич Акобян Армен Варданович Амирагян Самвел Котикович Андраникян Вардан Вирабович Аракелян Армен Рубикович Буноян Эдуард Маисович Геворгян Альберт Ашотович Манукян Аревшат Гамлетович Мартиросян Сос Алибекович Мкртчян Армен Гамлетович Саакян Эрик Патваканович Палоян Вартан Самвелович Трандафилов Саша Саавович

МРО Армянской Апостольской Церкви "Сурб Григор Лусаворич" (Казань) Местная религиозная организация Армянской Апостольской Церкви "Сурб Григор Лусаворич" (Св. Григорий Просветитель) города Казани Республики Татарстан Дата основания: 04.09.2012 Руководитель при регистрации: Староста - Аракелян Нарвик Арамович Адрес: 420012, Республика Татарстан, г. Казань, ул. Маяковского, д.17, кв.1 Содержание 1 История 1.1 Приходской совет 1.2 Члены учредительного собрания 1.3 Ревизионная комиссия организации «Сурб Григор Лусарович» История При МРО Церковь "Сурб Григор Лусаворич" (Казань) строится Церковь Сурб Григор Лусаворич. Приходской совет Аветисян Варужан Грантович Аракелян Нарвик Арамович – староста Церкви Гилоян Киракос Серопович Кобелян Вардан Качаванович Маргарян Араик Арташович Минасян Юрий Пайцарович Хачатурян Михаил Викторович священник Себеос Галачян в миру Манук Галачян – председатель церковного совета Члены учредительного собрания Аветисян Варужан Грантович Алтунян Аршак Суренович Аракелян Армик Арамович Аракелян Нарвик Арамович Гилоян Киракос Серопович Кобелян Вардан Качаванович Маргарян Араик Арташович Минасян Юрий Пайцарович Саргсян Артур Айказович Хачатурян Михаил Викторович - председатель священник Себеос Галачян в миру Манук Галачян Ревизионная комиссия организации «Сурб Григор Лусарович» Алтунян Аршак Суренович Аракелян Армик Арамович Саргсян Артур Айказович

МРО Церковь "Сурб Григор Лусаворич" (Ульяновск) Местная религиозная организация Церковь "Сурб Григор Лусаворич" в г. Ульяновске - Ново-Нахичеванской и Российской Епархии Армянской Апостольской Церкви Дата основания: 21.03.2012 Руководитель при регистрации: Староста - Атаян Азат Михайлович Адрес: 432063, Ульяновская обл, г. Ульяновск, ул. Карла Либкнехта, д. 24/5А стр.1 История МРО Церковь "Сурб Григор Лусаворич" окорлмяет Церковь Сурб Григор Лусаворич.

МРО Церковь "Сурб Григор Лусаворич" (Рязань) Местная Религиозная Организация Церковь "Сурб Григор Лусаворич" Г.Рязани Ново-Нахичеванской И Российской Епархии Армянской Апостольской Церкви Дата основания: 13.10.2011 Руководитель при регистрации: Староста - Казарян Арам Саргисович Адрес: 390000, обл. Рязанская, г. Рязань, ул. Новая, д. 53, кв.16 Телефон/Факс: +7 (491) 228-34-12 История

МРО "Церковь Святого Григория Просветителя" (Челябинск) Местная религиозная организация централизованной религиозной организации "Церковь Святого Григория Просветителя" Российской и Ново-Нахичеванской епархии святой Армянской Апостольской Православной Церкви г. Челябинска Дата основания: 16.06.2014 Руководитель при регистрации: Староста - Мхитарян Гагик Сурени Адрес: 454018, г. Челябинск, ул. Косарева, д. 63б Телефон/Факс: +7 (909) 075-69-70 Эл. почта: 89090756970@mail.ru История МРО "Церковь Святого Григория Просветителя" окормляет Церковь Святого Григория Просветителя. МРО "Церковь Святого Григория Просветителя" имеет свое сетевое интернет-издание "Армянский вестник". СМИ Сетевое интернет издание "Армянский вестник" г. Челябинск

МРО "Армянская Церковь Сурб Арутюн (Святого Воскресения) Санкт-Петербурга" Местная религиозная организация "Армянская Церковь Сурб Арутюн (Святого Воскресения) Санкт-Петербурга" Дата основания: 14.06.2001 Руководитель при регистрации: Староста - Саргсян Левон Геворкович Адрес: 199178, г. Санкт-Петербург, наб. Реки Смоленки, д. 29 История МРО Церковь "Сурб Арутюн" окормляет Церковь Сурб Арутюн. Учредители Аветисян Армен Азатович Саргсян Левон Геворкович Гаспарян Григорий Григорьевич Запян Симон Владимирович Калашян Рубен Карленович Лазарян Сильва Сергеевна Лазарян Вячеслав Пашаевич Арамян Грант Карапетович Мартиросян Серж Асатурович Нерсисян Мкртич Григорьевич

МРО Церковь "Всеспаситель" (Киров) Местная религиозная организация "Всеспаситель" г. Кирова Армянской Апостольской Церкви Дата основания: 09.07.2003 Руководитель при регистрации: Староста - Согоян Севада Сережевич Адрес: 610000, Кировская область, г. Киров, ул. Московская, д. 120 Телефон/Факс: +7 (833) 244-87-88, +7 (912) 827-15-50 История МРО Церковь "Всеспаситель" окормляет Церковь "Сурб Аменапркич".

МРО Церковь "Сурб Григор Лусаворич" (Пермь) Местная религиозная организация Церковь «Сурб Григор Лусаворич» г. Перми, Российской и Ново-Нахичеванской Епархии Армянской апостольской церкви Дата основания: 22.03.2002 Руководитель при регистрации: Староста - Тащян Григор Левонович Адрес: 614033, Пермский край, г. Пермь, ул. Василия Васильева, д. 7 История При МРО Церковь "Сурб Григор Лусаворич" строится Церковь Сурб Григор Лусаворич.

МРО Церковь "Аменапркич" (Великий Новгород) Местная религиозная организация Церковь "Аменапркич" (Христа Спасителя) г. Великого Новгорода Святой Армянской Апостольской Православной Церкви Дата основания: 26.04.2012 Руководитель при регистрации: Староста веркви - Алексанян Завен Геворкович Адрес: 173018, обл. Новгородская, г. Великий Новгород, ул. Зоотехническая, д. 3 История

МРО "Армянская Апостольская Церковь Сурб Геворг" с. Султан Салы Местная религиозная организация "Армянская Апостольская Церковь Сурб Геворг" с. Султан Салы Дата основания: 05.11.2002 Руководитель при регистрации: Священник Тер Тадеос Гайбарян Лусеген Мнацаканович Адрес: 346815, Ростовская область, Мясниковский район, с. Султан-Салы, ул. Ростовская, д. 4 История МРО Церковь "Сурб Геворг" окормляет Церковь Сурб Геворг.