Церковь Сурб Мариам Аствацацин (Луганск) Часовня Сурб Мариам АствацацинВид заведения: Кафедральный собор Дата основания: 2005 Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Адрес: г. Луганск, ул. Красноармейская, д. № 82 (возле кафе «У паровоза» в районе завода ОР) Ссылки: Часовня Сурб Аствацацин г. Луганск Содержание 1 История 2 Армянское национально-культурное общество "Kрунк" (Луганск) 3 Армянское национально-культурное общество "Урарту" г. Луганск 4 Видео 5 Изображения 6 Из истории армянской духовной жизни Луганска 7 Библиография История 8 сентября 2001 года в рамках празднования 1700-летия принятия христианства в Армении был освящен фундамент новой церкви Сурб Мариам Аствацацин. 10 сентября 2001 г. под руководством президента Армянского национально-культурного общества "Kрунк" Андреасяна Карена Гургеновича был заложен первый камень фундамента Армянской Православной Апостольской Церкви "Святая Мария" в городе Луганске. Строительство храма завершено в 2005 году. 28 октября 2017 г. - в Луганске состоялось освящение часовни Сурб Мариам Аствацацин (Святой Богородицы). Освящение провел Глава Украинской Епархии Армянской Апостольской церкви епископ Маркос Оганисян. Мероприятие посетили более 200 верующих Луганской Народной Республики и с территории Донбасса, временно подконтрольной Украине. Часовня является единственным официальным домом молитв для армян Луганщины. Армянское национально-культурное общество "Kрунк" (Луганск) Армянское национально-культурное общество "Урарту" г. Луганск Видео Освящение церкви Сурб Мариам Аствацацин, УРАРТУ г. Луганск Изображения Освящение часовни Сурб Мариам Аствацацин Из истории армянской духовной жизни Луганска В конце 19-го века часть армян из Нового Нахичевана иммигрировала в Луганск, а затем колонию пополнили жители Западной Армении. Они в основном занимались ремеслом и торговлей. В 1885 г. местные армяне обратились в епархию Нового Нахичевана и Бессарабии, чтобы построить приходский дом и приходскую школу, а также назначить постоянного священнослужителя. В 1887 г. Синод решает передать вопросы строительства молитвенного дома вниманию высшей духовной власти. В 1889 г. члены палаты арендовали участок для молитвенного дома и в то же время назначили постоянного священника в Луганске. 18 мая 1911 года Епархия обратилась к Синоду с просьбой получить разрешение на приобретение молитвенного дома, а в начале 1912 года получила положительный ответ. В 1911 г. из личных средств молитвенного дома были выделены финансы для создания школы. Однако из-за нехватки ресурсов и малое количество людей в общине было невозможно реализовать эту идею. Библиография В Луганске открылся официальный дом молитв армянской диаспоры Луганщины Освящение церкви Сурб Мариам Аствацацин, г. Луганск 28.10.2017 г. Посещение сотрудниками Луганского центра народного творчества церемонии освящения часовни Сурб Мариам Аствацацин (Святой Богородицы) Алла Подтынная приняла участие в освящении часовни Сурб Мариам Аствацацин

Часовня Сурб Геворг (Ясенево)Дата основания: 1996 Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь Адрес: Москва, МКАД, 38-й километр, 6А, стр. 3 Телефон/Факс: +7 (499) 255-50-19 История Часовня была построена в 1996 г. и получила имя Георгия Победоносца. Посвящение на хачкаре отсылает нас к памятной дате — 850-летию Москвы, чьим покровителем Святой Георгий и является. Строительство началось при благословении и содействии Св. Эчмиадзина. Чертежи, туф поступили из Армении. После освящения храма здесь можно было проводить церковные обряды. На открытие часовни приезжал тогдашний столичный мэр Юрий Лужков, церковные обряды проводил сам Србазан Езрас. Часовня построена на средства благотворителя Артура Багряна. ИзображенияБиблиография Часовня Сурб Геворг в Ясенево

Церковь Сурб Григор Лусаворич (Нахичевань-на-Дону) Церковь Сурб Грикор Лусаворич Собор Св. Григория Просветителя Սուրբ Գրիգոր Լուսավորիչ տաճարВид заведения: кафедральный собор Дата основания: 1783-1807 Основатель: Иосиф Аргутинский Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Руинированные и несохранившиеся церкви Содержание 1 История 1.1 Переселение армян из Крыма 2 Архитектура 2.1 Убранство церкви и реликвии 2.1.1 Городские часы Нахичевани-на-Дону 2.2 Разрушение собора 2.3 Священнослужители Собор Сурб Лусаворич 2.3.1 с 1843 года священнослужитями являлись 2.4 Изображения 2.4.1 Панихида по умершему Католикосу Всех Армян Кеворку VI Чорекчияну 2.4.2 Памятный камень на месте собора 2.5 Разное 3 Библиография 3.1 Сноски История Переселение армян из Крыма На донской земле, крымские армяне начали воссоздавать здесь ту церковную организацию, которая существовала в Крыму. Уже в процессе переезда караван переселенцев был разделен по группам в зависимости от места проживания в Крыму. Каждую из них возглавлял свой священник. Как сообщает Г.Патканян, вся церковная утварь была погружена на телеги и по описи передана духовному главе крымских армян архимандриту Петросу Маркосяну. Первыми двигались жители Кафы (Феодосии) вместе со своим владыкой и церковными реликвиями. Несколько быков везли надгробный камень мученика Парона Луйса, который в свое время был вывезен из церкви столичного города Ани, и камень Просветителя, поскольку литургию в его честь служили на этом камне, под которым и был похоронен Парон Луйс. Именно жителями Кафы был основан находившейся в центре города Собор во имя св.Григория Просветителя (Сурб Лусаворич), план которого по поручению Екатерины II был составлен выдающимся архитектором Иваном Егоровичем Старовым. [1] Предание гласит, что императрица сказала ему: «Ты строишь Таврический дворец, а теперь для таврических переселенцев строй хороший собор». Поскольку возведение главной церкви могло продлиться долгие годы, по предложению духовного главы российских армян Иосифа Аргутинского было решено построить временную деревянную часовню. Расходы на ее сооружение взяли на себя Даниэль Каракашьян, Торос Тер-Партухемосян и Макаэль Когбетлян. В 1800 г. по инициативе Верховного Патриарха Гукаса на средства местных армян было построено кирпичное здание. На месте старой деревянной церкви Попов Иван Маркович возвел часовню. [2] Источники сохранили имя еще одного благотворителя, внесшего большой вклад в возведение Собора – Петрос Бабасинян. Строительство церкви было завершено в 1807 году. Свой завершенный вид Собор приобрел в 1814 г. Одновременно со строительством западного северного и восточного входов были построены шесть магазинов, которые стали собственностью церкви. По указанию Иосифа Аргутинского их доходы должны были быть переданы для основания городской гимназии. Однако, после его смерти, в 1814 г.надеждам на быстрое основание гимназии не суждено было сбыться, так как без ведома владыки - архиепископа Ованеса Гарнакерьяна - магазины были проданы. В 1848 году вокруг церкви, по предложению архиепископа Матевоса (Новонахичеванский епархиальный начальник) была построена ограда. В 1852 году сильный ураган снёс позолоченный крест вместе с постаментом колокольни. Церковь нуждалась в ремонте. В 1909 году в церковь было проведено электричество. 26 сентября 1925 года, было проведено пышное празднование 125-летия со дня открытия церкви. В конце 30-х гг. городские власти решили закрыть церковь в связи с перепланировкой площади. На месте церкви было решено перепланировать и расширить площадь. Прихожанам удалось отстоять церковь. Но её превратили вначале в детскую техническую станцию а затем в Музей древностей. В 1942 году церковь была передана армянской общине. Благодаря пожертвованиям была собранна необходимая сумма для проведения капитального ремонта здания и частичного восстановления интерьера. 27 декабря 1943 года церковь была вновь освящена. Архитектура Это было величественное монументальное культовое здание, наиболее последовательно из всех нахичеванских храмов воплотившее в своем облике приемы и формы русского классицизма. В плане храм представлял собой прямоугольник со вписанным крестом, выступающий на восток полуциркульной апсидой, пристроенной с запада трехъярусной колокольней. Средокрестие храма завершалось массивным круглым барабаном, увенчанным куполом с фонарем. Колокольня была значительно выше храма и имела аналогичное уменьшенное завершение, на ее верхнем ярусе размещались городские часы. Три входа в храм выделялись трехпролетными порталами. Фасады имели ордерную декорировку, основу которой во всех ярусах составляли тосканские колонны и пилястры. Убранство церкви и реликвии Художественное убранство здания дополняли привезенные из Крыма хачкары XIV - XVIII веков. Некоторые из хачкаров просто вмуровывались в стены и полы храмов армянских церквей Нахичевани. Так, в соборе Св.Григория Просветителя (были украдены в 1842 году) был установлен камень Просветителя, в церкви Св. Николая – камень Спасителя, в Сурб Хаче – камень, освященный Св. Фаддеем. Церковь имела большое количество икон в позолоченных и серебряных окладах, драгоценную церковную утварь, мощи Св. Григория Просветителя и частицу древа жизни. В церкви хранилось также большое количество рукописных церковных книг, в частности 8 евангелий в дорогих переплётах. Городские часы Нахичевани-на-Дону В Нахичевани-на-Дону башенные часы были установлены на колокольне кафедрального собора св. Григория Просветителя. Инициатором установки часов стал ктитор соборной церкви, купец Сергей Артемьевич Аджемов, который в декабре 1892 года обратился в думу "вследствие неоднократного настоятельного требования со стороны прихожан соборных и вообще жителей города того, чтобы на колокольне Соборной церкви были поставлены четырехсторонние часы, по образцу исполненных в Ростове-на-Дону". Дума одобрила ходатайство. Смету на изготовление часов составил мастер часовых дел Остер в Санкт-Петербурге. Циферблаты к ним изготовила фирма «Депо часов Фридриха Винтера», принадлежавшая А. Винтер. Средства в размере 2000 руб. на приобретение и установку часов ассигновала нахичеванская городская дума из городской казны. Часы были установлены, вероятно, не раньше мая 1893 года. А вот что писал современник о городских часах Нахичевани в 1915 году: «Башенные часы на колокольне городского собора, надо полагать, устроены в целях общего городского благоустройства. И действительно, в принципе, в ряде других приспособлений в области благоустройства часы эти занимают видное место. Но беда в том, что, во-первых, часто эти часы бывают неисправны и не приносят жителям города ни малейшей пользы, во-вторых, в ночное время пользование ими крайне ограничено: вы можете узнать время только тогда, когда раздается очередной бой часов, в остальное же время часы остаются окутанными мраком ночи и ничего на них разглядеть нельзя. А между тем, освещение их небольшой электрической лампой стоило бы не Бог весть каких денег. Хроникер». Разрушение собора Кафедральный собор Сурб-Лусаворич как храм закрыли в начале 1930-х годов. Его высокую звонницу и купол разобрали сразу, а здание приспособили для детской технической станции. В 1942 году, во время немецкой оккупации, в здании бывшего собора возобновились богослужения, продолжавшиеся до конца 1950-х годов. Запланированное партийными и городскими властями уничтожение храма встретило активное сопротивление только что созданного районного отделения ВООПИиК. Местными властями было инспирировано письмо «от группы рабочих завода Красный Аксай» с просьбой предоставтить им место на площади им. К.Маркса для строительства собственного Дома Культуры. И вышестоящие инстанции принимают решение – закрыть, а затем и снести Армянский кафедральный собор. [3] В ночь армянского Сочельника с 18 на 19 января 1966 года город потряс взрыв. Это был взорван Нахичеванский собор – под лукавым предлогом того что «бесхозная руина» может, якобы, обрушиться. [4] [5] В 1970-м на его месте соорудили ДК культуры завода "Красный Аксай". Священнослужители Собор Сурб Лусаворич Источники донесли до нас и имя первого настоятеля собора Сурб Лусаворич – Гаспар, сын Паноса из Карасубазара. с 1843 года священнослужитями являлись Протиерей Погос Хырджян Протоиерей Егия Шапошникян Протоиерей Хачатур Зарифьян (умер в 1913) Священник Ованес Сатуньян (умер в 1910) Священник Саркис Воскерчян (умер в 1923) Священник Саак Хачатурович Зарифьян (умер в 1902) Протоиерей Геворг Никохосович Келле-Шагиньян (умер в 1927) Протоиерей Рубен Варфоломеевич Бекгульянц (умер в 1935) Священник Григор Акопян (1938) Изображения Хоры собора Григория Просветителя Панихида по умершему Католикосу Всех Армян Кеворку VI Чорекчияну Собор Сурб Лусаворич, Нахичевань. 1954 г. Памятный камень на месте собора Установлен 05.09.2001 года Нахичеванской армянской общиной Разное Недалеко от собора располагалось церковно-приходское училище, носившее имя Святой Рипсиме. 19 ноября 1914 г. в нахичеванском соборе Св. Григория Просветителя состоялась церемония освящения боевого знамени армянских добровольцев Донской области, отправлявшихся на русско-турецкий фронт. Нахичеванская община организовала экипировку отрядов добровольцев, их обучение, а затем и проводы их в Тифлис, а оттуда на фронт. Этот главный армянский храм Нахичевани дал название ее главной улице - Соборной (теперь это Советская улица, а от 26-й линии - улица Ереванская). Библиография Вартанян В.Г., Казаров С.С. Армянская-Апостольская Церковь на Дону // Ростов н/Д., 2001 Е.И. Малаховский, Г.Ф. Лаптев Храмы и культовые сооружения Ростова-на-Дону, утраченные и существующие // Ростов-на-Дону, АКРА, 2003 Халпахчьян О.X. Архитектура Нахичевани-на-Дону // Ер. 1988 Шахазиз Е. Новый Нахичеван и новонахичеванцы / Перевод с армянского Ш. М. Шагиняна // Ростов-на-Дону, 1999 ЦЕРКВИ ГОРОДА НАХИЧЕВАНИ-НА-ДОНУ Российская и Ново-Нахичеванская епархия Армянской Апостольской Церкви. Исторический путь. М., 2013 Сноски ↑ Он в это время возводил Таврический дворец. ↑ В ограде собора находился ларек по продаже свечей. ↑ В Государственном архиве Ростовской области сохранился уникальный документ - письмо прихожан Армянского кафедрального собора во имя св. Григория Просветителя на имя Председателя Президиума Верховного Совета СССР Л.И. Брежнева:«Согласно Конституции СССР и в соответствии с действующими в СССР законами, советские граждане имеют право свободно отправлять свои религиозные обряды, независимо от возраста, национальной принадлежности и вероисповедания. Мы – верующие-прихожане Армянского Кафедрального собора в г. Ростове-на-Дону также, как миллионы верующих других национальностей имели в своем распоряжении здание Собора для того, чтобы молиться и удовлетворять свои религиозные потребности как того требуют каноны Армяно-Григорианской веры. Переданные нашей религиозной общине здание Собора всегда содержалось в порядке, выполнялись все законные требования административных органов, уплачивались все полагающиеся налоги. В годы Великой Отечественной войны мы, верущие прихожане Собора не раз организовавали большие сборы в пользу раненных советских воинов и на другие цели, связанные с войной, не только среди верующих, но и среди всего армянского населения г.Ростова-на-Дону.Патриотические дела армянского народа и в том числе граждан армянской национальности г.Ростова были высоко оценены Советским правительством и удостоены высокой благодарности от имени Верховного Главнокомандующего, ныне покойного т. Сталина И.В. Нам известно, что в Советском Союзе церковь отделена от государства, что каждый гражданин волен или неволен верить в Бога, но ни в Советской Конституции, ни в законодательных актах не дано права местным органам власти притеснять верующих, создавать препятствия в отправлении религиозных обрядов, и тем более, отбирать у верующих церковное здание, как это было сделано в г. Ростове-на-Дону, где у армянверующих был отобран Собор, в котором они в течение более 200 лет молились и отправляли свои религиозные обряды. Ростовский Армянский Кафедральный Собор являлся не только местом молитв верующих, но и историческим ПАМЯТНИКОМ ВСЕГО АРМЯНСКОГО НАРОДА, представляющим историческую и архитектурную ценность (Собор был воздвигнут по проекту итальянских мастеров). 18 июля 1959 административные органы г. Ростова-на-Дону, в нарушение советских законов и защищаемых этими законами прав верующих, без их согласия и ведома, по самоуправному и выходящему за пределы их компетенции заявлению бывшего священника Дарбиняна (который по состоянию здоровья не мог уже служить) и двух членов Церковного Совета, не нашедших в себе гражданского мужества протестовать против незаконных действий Дарбиняна, нарушающих интересы прихожан, отобрали Собор, в ночное время, чтобы избежать недовольства граждан-армян сорвали крест на куполе Собора и сняли и колокола. Мы, граждане армянской национальности, как верующие, так и неверующие, глубоко возмущены действиями советских и партийных органов г. Ростова-на-Дону, лишивших нас святого храма и старинного художественного архитектурного памятника… Мы, верующие, обращаемся лично к Вам с убедительной просьбой расследовать обстоятельства, сопровождавшие отбирание здания Армянского Собора и убеждены, что Президиум Верховного Совета поймет наше справедливое и законное желание и восстановит нарушенную законность. Просим Вас Товарищ Брежнев возвратить нам здание нашего Собора, а армянскому народу – старинный исторический памятник, воздвигнутый попечением армянского трудового народа 200-220 лет тому назад. Мы долго молчали, потому что надеялись на вмешательство наших духовных пастырей, в лице нашего Епархиального Начальника Архимандрита Тер-Акопяна и Католикоса Всех Армян Вазгена Ι , но т.к. наши надежды и ожидания не оправдались, мы решили обратиться к Вам непосредственно, уповая на Ваше справедливое решение. 9 августа 1960 г. Ответ на настоящую жалобу просим направлять по адресу: г. Ростов-на-Дону, 14 линия, 23, гражданке Самургашевой Т.Б.». Но никакого ответа не последовало. ↑ Этот акт был только эпизодом в ходе грандиозной волны «воинствующего безбожия», когда сам Н.С. Хрущев объявил, что в 1980 году он покажет по телевизору последнего попа в стране. ↑ По иронии судьбы взрыв произошёл за считанные дни до Учредительного собрания Ростовского Отделения Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры (ВООПИиК). Власти «Пролетарского района» знали о собрании и торопились с уничтожением нахичеванской жемчужины, дабы отчитаться перед Москвой.

Армянский храмовый комплекс (Москва) Հայկական տաճարային համալիրВид заведения: Кафедральный Собор Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь Адрес: Москва, Олимпийский проспект, 9 История Расположенный в центре Москвы на Олимпийском проспекте 9-храмовый комплекс занимает площадь в 1,32 га. Утвержденные новым проектом строительные работы здесь начались в 2006 г. В храмовый комплекс включены Кафедральный Собор, церковь Сурб Хач, резиденция, здания учебно-просветительского и гостевого комплексов, а также залы для торжеств и приемов, музей и подземная парковка, рассчитанная на 200 машин. Московский храмовый комплекс является самым большим культовым сооружением Армянской Апостольской Церкви вне территории Армении. Строение комплекса светло-абрикосового цвета, а Кафедральный Собор сооружен из розового туфа, привезенного из Ани. Кафедральный Собор опоясан дивными крестами, высеченными орнаментами, письменами Месропа Маштоца. Собор достигает высоты 50 метров. Диаметр каменного купола, на котором вырезано 72 креста, по числу учеников Христа, составляет 21 метр. Храм рассчитан на 1000 прихожан. Справа от главного входа в Кафедральный Собор выгравирована главная святыня Армянской Церкви – Святое Копье. Слева же изображена Десница Святого Григория Просветителя, символизирующая мощь Патриаршего Престола. Над фасадом храма Лик Спасителя, обрамленный нимбом со множеством крестов. На всех стенах храма “сплетены” сюжеты, повествующие о принятии христианства, о создании письменности, о житии мученников, общехристианских и армянских святых угодников Божьих. С двух сторон церкви под аркой на алтаре в знак вечности армянской нации вырезан армянский алфавит и слова молитвы “Отче наш” (“Айр мер”). Храмовый комплекс построен благодаря бескорыстной поддержке проживающих в России добродетельных армянских и русских благотворителей. В октябре 2011 г. прошла церемония освящения крестов для купола Кафедрального Собора. Высота центрального креста составляет 7 метров, а остальных пяти крестов – 4 метра. Все они изготовлены на Александровском машиностроительном заводе в Перми. Кафедральный собор Преображения Господня (Москва) Церковь Святого Креста (Москва) Гимназия им. Григора Нарекаци Музей Тапан (Москва) Театр Гавит Резиденция Католикоса Административный комплекс Гостевой комплекс

МРО Церковь "Сурб Григор Лусаворич" (Новочеркасск) Местная религиозная организация церковь "Сурб Григор Лусаворич"(Святого Григория Просветителя) города Новочерскасска Ростовской области Святой Армянской Апостольской Православной Церкви Дата основания: 27.05.2019 Руководитель при регистрации: Духовный настоятель - Бабаян Вачаган Виликович Адрес: 346408, Ростовская область, г. о. город Новочеркасск, г. Новочеркасск, ул. Ростовский Выезд, д. 18Г Телефон/Факс: +7 (928) 132-55-79 Ссылки: Церковь "Сурб Григор Лусаворич" История МРО Церковь "Сурб Григор Лусаворич" окормляет Церковь Сурб Григор Лусаворич.

Церковь Сурб Геворг (Святого Георгия Георгия Победоносца) в Феодосии Вид заведения: церковь Дата основания: 1385 год Конфессии: Армянская апостольская церковь (изначально Армянская католическая церковь), ныне РПЦ Состояние: Церковь-памятник История XIV век Изначально принадлежала Армянской католической церкви, являлась кафоликоном Георгиевского монастыря. В монастыре действовали скрипторий и приходские школы для армян и представителей других национальностей. До 1921 года была главным храмом монастыря. XIX век Перестроена. Настоящее время Приход РПЦ. Архитектура План: вытянутый прямоугольник, состоящий из объемов разных времен. Восточная часть: XIV век, бутовый камень, полукруглые арочные своды. Средняя и западная части: XIX век, обработанный камень, средняя часть увенчана куполом на восьмигранном барабане (в традициях русской архитектуры), западная стена со сводчатым перекрытием. Оконные и дверные проемы: стреловидные. Отделка: здание отштукатурено внутри и снаружи. Изображения (Раздел отсутствует в исходном тексте) Библиография Армянские храмы Феодосии

Церковь Сурб Ованес (Иваново) Церковь Сурб Ованнес Храм Святого ИоаннаРуководитель при регистрации: Духовный пастырь – Тадеос Тертерян Конфессии: Армянская апостольская церковь История Церковь "Сурб Ованес" строится при МРО Церковь "Сурб Ованнес". В 2004 г. мэрия города вынесла решение о выделении верующим земельного участка под строительство храма Сурб Ованес. Храм будет воздвигнут между зданием старого драматического театра и асфальтовым заводом на склоне близ реки Уводи. Здание храма будет небольшим по размерам – около 70 кв.м. Приходской Совет Айрапетян Сос Завенович Акобян Вардан Гевондович Алоян Срап Мишаевич Буноян Эдик Маисович Варданян Геворг Маратович Гарибян Артуш Гришаевич Гарибян Армен Гришаевич Каламурян Геннадий Бахтиярович Мартиросян Сос Алибекович Мкртчян Рубик Вагаршакович Тертерян Арутюн Гарегинович

Церковь Сурб Саркис (Армянская церковь Сергия) в Феодосии **История** * Принадлежит Армянской Апостольской Церкви. Считается старейшим армянским храмом Феодосии. * **Строительство:** 1330 год. * **Средние века (XIV-XVI вв.):** Центр армянской культуры и образования. Действовал один из крупнейших армянских скрипториев. Творчество известных художников, философов, поэтов и историков (Симеон Бабердеци, Степанос Карнеци, Аветис, Аракел, Кристосатур, Авраменц). Рукописи скриптория хранятся в библиотеках Парижа, Иерусалима, Вены и Матенадаране. * **XIX-XXI вв.:** С 1811 года в церкви хранились каменные плиты для Феодосийского музея древностей. В 1888 году пострадала от пожара, восстановлена на средства И. К. Айвазовского, который также расписал церковь. Крещение, венчание и погребение Айвазовского в этом храме. По завещанию Айвазовский оставил церкви и школе 50 000 рублей. Реставрации в 1965-1970 гг. и с конца 1980-х гг. Подтопление храма в 1970-х гг. привело к утрате фресок. **Архитектура** * Сложный внутренний план из-за многочисленных перестроек. Прямоугольная центральная часть с тремя полукруглыми абсидами, алтарь на востоке. Притвор с запада. Северное помещение из двух частей. Своды полукруглые и нервюрные. Стены из больших блоков известняка с вмурованными хачкарами. Двухскатная черепичная крыша. Вход украшен григорианскими крестами и памятной плитой о восстановлении после пожара. Старинные ореховые двери хранятся в Эрмитаже и Феодосийском музее. **Интерьер** * Фрески утрачены из-за подтопления. Сохранилась крестильная купель с каменной резьбой. Звонница XV века в армяно-малоазиатском стиле, встроенная в сохранившуюся часть портала. **Кладбище** * Погребение представителей армянской общины. Надгробие Никогайоса Цахкарара. Могила и памятник И. К. Айвазовского (1903). Склеп жены Айвазовского (1944). **Изображения** * Звонница. * Могила Айвазовского. * Хачкары. **Библиография** * Христианские храмы Большой Феодосии - Церковь св. Сергия, могила И. К. Айвазовского. * Вірменські храми Феодосії. * Крымский архитектурный портал.

Церковь Сурб Рипсиме (Астрахань) Вид заведения Церковь Дата основания 2001 Руководитель при регистрации Настоятель - Тер Маркос Конфессии Армянская апостольная церковь Состояние Действующая церковь Адрес 414000 Астраханская обл Астрахань ул Челюскинцев 105 Телефон/Факс +7 851 222-33-85 +7 917 091-79-88 История В 1996 г зарегистрирована религиозная организация “Астраханское областное христианское армяно-григорианское общество” Главной задачей стало строительство церкви Сурб Рипсиме на пожертвования Архитектор Генрих Марутов Фундамент заложен в 1999 г на ул Набережная канала имени 1 Мая 120 Торжественное открытие в 2001 г Осенью 2008 г открыт памятник хачкар на месте разрушенного Армянского Успенского собора архитектор А Арумян 3 октября 2010 г освящение Святого Престола и креста колокольни 6 ноября 2011 г возведен хачкар в честь 10-летия освящения церкви при помощи мецената Михаила Григорьевича Багдасарова и настоятеля священника Хада Казаряна Библиография Союз армян России Астрахани АРО САР Астрахань Открыт армянский храм

Московский художественный театр имени Сергея Параджанова основан в 1994 году Владимиром Габбе Единственная в мире лаборатория экспериментирующая с образами и мифами Сергея Параджанова Театр изящных метафор и волшебных превращений Расположен по адресу Никитский бульвар 8а телефон 495 7618606 email info@teatrparajanova ru Основные площадки Центральный дом Российской армии и Центральный дом журналиста Труппа включает Луизу Габбе Святослава Санцевича Веру Волчек и других Сотрудничали Михаил Ульянов Юрий Любимов Софико Чиаурели и другие Репертуар включает Виват Маэстро Комедию чувств Костюмера Казанову Пиросмани Андерсена Исповедь Персону Милого лжеца БУМ Хануму Дом спящих красавиц Отомщу любовью Жизнь не сыграешь на бис и другие постановки Достижения организация и исполнение международного проекта Год Параджанова в Москве награды и дипломы золотая медаль Союза театральных деятелей России за вклад в сохранение культурного наследия Сергея Параджанова Мировая премьера проекта Арменияда в 2015 году

Церковь Сурб Гарегин (Нерехта) Вид заведения: строится Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь Адрес: 157822, Костромская область, район Нерехтский, деревня Татарское, 1 Содержание 1 История 1.1 Учредительное собрание 1.2 Церковный совет 1.3 Ревизионная комиссия История Местная религиозная организация была зарегистрирована 16.03.2007. Духовный пастырь – священник Тадеос Тертерян. Учредительное собрание Манукян Т.П. Титова Т.В. Татоян Е.О. Арутюнян Г.К. Айвазян М.М. Симонян Р.В. Агабекян Г.В. Киракосян С.З. Налбандян Г.С. Манучарян Ж.А. Священник Тадеос Тертерян Церковный совет Священник Тадеос Тертерян Манукяна В.Г. Манукян Т.П. Арутюняна Г.К. Агабекяна Г.В. Манучарян Ж.А. Ревизионная комиссия Симонян Р.В. - председатель Айвазян М.М. Киракосян С.З .

Музей села КрымВид заведения: Народный музей Дата основания: 1980 Руководитель при регистрации: Поповян Алвард Лусегеновна Адрес: Ростовская обл., Мясниковский р-н., с. Крым, ул. 8-я линия, двлд. 17 Ссылки: [1] История музея 16 февраля 1980г. создан музей истории села Крым и колхоза им. Лукашина. Музей села Крым — историко-этнографический музей в селе Крым Мясниковского района Ростовской области. Нынешние армяне села являются потомками армян, переселившихся сюда из Крыма. Размещается в Крымском доме культуры. В 1987 г. получил звание народного. В музее села можно познакомиться с историей, жизнью и бытом Анийской ветви армян. Исторические документы, предметы армянской культуры и быта были собраны в созданном в 1980 г. в селе историко-этнографическом музее. Гайк Андирасович Поповян – человек отличающийся интеллигентностью, эрудицией, кругозором – первый заведующий музеем колхоза им. Лукашина и с. Крым. Проработав многие годы в школе, он организовал уголок истории села. Но со временем этот "малый музей" перестал отвечать возрастающим требованиям, интеллектуально-духовным потребностям населения. В 1979 г. правлением колхоза им. Лукашина, которым руководил Г.А. Срабионян, было принято решение организовать в с. Крым музей истории села и разместить его в небольшом, уютном помещении, расположенном в здании Дома культуры. Весь 1979 г. члены совета будущего музея собирали материалы. Очень много сделали С.А. Додохян, бывший тогда секретарь парткома колхоза, ветераны Г.В. Бабиян, В.Х. Айдинян, Х.М. Галашокян, учащиеся Крымской средней школы. Переписка с земляками из Москвы, Киева, Еревана, Ростова давала богатейший материал для экспозиций будущего музея. Среди них были преподаватель военной академии Христофор Михайлович Джелаухов (Джелаухян), доктор экономических наук Г.М. Харахашян, 14-кратный чемпион СССР – А.В. Ялтырян и многие др. С каким терпением, скрупулезностью подбирался богатейший фактический материал о переселении армян с Крыма на Дон. Все собранные документы тщательно проверялись. На их основе колхоз потом заказывал стенды. Из предметов домашнего обихода, любезно представленных сельчанами, отбиралось самое лучшее. Много труда вложил Хачерес Григорьевич Гайбарян, пенсионер из г. Ростова-на-Дону, чтобы создать абсолютно точные макеты сельской кузни, крестьянской арбы, дома Лукашина. С. А. Тирацуян передал глиняный кувшин XIX века, З.А. Хачикян – безмен XIX века, С. О. Тирацуян – деревянное ярмо для волов, М.Х. Карпоян – чарохи (лапти из сыромятной кожи), халчины (гольфы из шерстяной нити). Материал поступал, и его нужно было научно систематизировать. По договоренности с Ростовским-на-Дону краеведческим музеем консультантами стали научные работники Н.Г. Фрадкин и Б.И. Кобрин, при активной помощи ростовского литератора А.А. Айрумяна. В музее достойное место отведено знаменитым крымским династиям – Чубаровым и Айдиновым, из среды которых вышли люди, занимавшие высокие посты в государстве, известные в науке, образовании. Много уникальных материалов о знаменитых спортсменах, призерах престижных турниров – Я.В. Ялтыряне, К.М. Термалаяне, М.А. Деремяне, Л.Х. Поповяне и многих других. И вот 16 февраля 1980 г., в день освобождения сёл и хуторов от немецко-фашистских захватчиков состоялось торжественное открытие музея. Музей постоянно поддерживает связь с Таганрогским музеем краеведения, дружит с Ростовским музеем краеведения и музеем русско-армянской дружбы, переписывается с Ереванским историческим музеем. В 1987 г. приказом Министерства культуры РСФСР от 23 апреля Крымскому музею, единственному колхозному музею области было присуждено почетное звание «Народный музей». Музей села Крым действует и постоянно пополняется экспонатами. Сельский музей бережно хранит родную историю и передает память новым поколениям. Рядом с домом культуры находится действующая армянская церковь Св. Христа Спасителя (арм. Սուրբ Ամենափրկիչ, Сурб Аменапркич), построенная в конце XIX — начале XX веков. Экспозиция Экспонаты музея собирались сельчанами и жителями области. Так Хачерес Григорьевич Гайбарян сделал макеты сельской кузни, крестьянской арбы, дома Лукашина; С. А. Тирацуян подарил музею старинный глиняный кувшин; З. А. Хачикян – безмен XIX века и др. В музее представлены: деревянное ярмо для волов, лапти из сыромятной кожи (чарохи), шерстяные гольфы (халчины)) и др. В музее собраны материалы о представителях известных крымских династий – Чубаровых и Айдиновых, о знаменитых спортсменах – Я. В. Ялтыряне, К. М. Термалаяне, М. А. Деремяне и др. В музейной экспозиции показана история и культура анийской ветви армянства, представителями которой являются армяне Дона, история многонационального Мясниковского района. Здесь также представлены изделия декоративно-прикладного искусства конца XVIII — начала XX веков. В музее есть ценные исторические фотографии, документы и рукописи. Материалы музея были систематизированы сотрудником Ростовского краеведческого музея Нелли Григорьевной Фрадкиной и художником Давидом Исааковичем Кобриным. Музей поддерживает связи с Ростовским музеем краеведения, музеем русско-армянской дружбы «Сурб-Хач», Национальным историческим музеем Армении. С 2005 г. основной фонд музея вырос втрое, были собраны интересные экспонаты, документы и фотографии, созданы новые стенды. Библиография Додохян, С. Двойной праздник / С. Додохян // Заря коммунизма. – 1985. – 28 февр. – С. 6 Крымский музей – хранитель истории армянского народа // Наше время. – 1994. – 5 июня. – С. 2 Присвоено звание народного: [Музею села Крым] // Заря коммунизма. – 1987. – 31 окт. Саргсян, О. Присвоено звание народный / О. Саргсян // Заря коммунизма. – 1987. – 30 окт. – С. 1 Шагинян, С. Сохранили самобытность нации: [О музее с. Крым] / С. Шагинян // Заря коммунизма. – 1989. – 30 сент. – С. 4 Шагинян, С. Хранитель истории / С. Шагинян // Заря коммунизма. – 1989. – 17 окт. – С. 2 Муниципальное учреждение культуры Мясниковского района «Межпоселенческая центральная библиотека»

Музей русско-армянской дружбы (Ростов-на-Дону)Вид заведения: Музей Адрес: Ростов-на-Дону,площадь Свободы 14/ 23 линия,2 Телефон/Факс: 8 863 286 98 74 Содержание 1 История 2 Цели экспозиции 2.1 История переселения армян с Крыма на Дон 2.1.1 Подтемы 2.2 Этнография донских армян 2.2.1 Под темы 2.3 Cоциально-экономическое и культурное развитие г. Нор-Нахичеван 2.3.1 Подтемы 3 Фрагменты экспозиции музея 4 Мероприятия музея 5 Изображения 5.1 Открытие музея 5.2 Мероприятия 6 Пресса 7 Библиография История Музей русско-армянской дружбы появился как структурное подразделение Областного музея краеведения (ГБУК РО) в 1972 году. До 2007 г. он находился в здании церкви армянского монастыря Сурб Хач (Святой Крест). После передачи храма в ведение Армянской Апостольской Церкви, Министерство культуры Ростовской области приняло меры, обеспечивающие сохранность музейных предметов, которые находились в основном корпусе музея краеведения в рамках «Музея народов Дона». Армянскую общественность не устраивала сложившаяся ситуация и, после проведенной работы было решено восстановить «Музей русско-армянской дружбы» под названием. Открытие музея, в экспозиции которого более 30 тысяч уникальных экспонатов, было запланировано на 14 ноября 2011г., то есть в день, когда был подписан указ императрицы Екатерины о переселении армян из Крыма на Дон. Однако, по техническим причинам, церемония была перенесена на 25 ноября. Музей открылся а под первоначальным названием «Музей русско-армянской дружбы». Музей открылся в историческом особняке – памятнике архитектуры «бывший особняк Искидарова», где ранее располагалась библиотека им. Пушкина, затем здание стояло бесхозным, после чего перешло в частные руки. В настоящее время оно находится на балансе Ростовского областного музея краеведения. В здании проведен большой капитальный ремонт с перепланировкой и оснащением новой техникой, на который было направлено более 20 миллионов бюджетных рублей. Цели экспозиции Цель экспозиции представление основных вех переселения и становления армянской общины на Дону, показ этнокультурного своеобразия донских армян, их вклада в развитие экономики и культуры региона и мирового культурного наследия. Формирование опыта бесконфликтного проживание в многонациональной и многоконфессиональной среде Донского края. Экспозиция построена по следующей структуре: История переселения армян с Крыма на Дон Подтемы появление Нор-Нахичеванской армянской колонии становление города Нахичевань-на-Дону, закладка и строительство храма Сурб Хач - духовного центра ново-нахичеванской колонии. Этнография донских армян Под темы история сел, образованных в результате переселения основные отрасли народохозяйственной жизни, бытовая культура Cоциально-экономическое и культурное развитие г. Нор-Нахичеван Подтемы самоуправление города; городская экономика; архитектура города; культура Нахичевани-на-Дону. Экспозиция размещается на втором этаже в четырех залах. Для демонстрации используется музейное оборудование, изготовленное по заказу: витрины, стеклопакеты, подиумы, скрытые подвесочные системы, мультимедийные оборудование. В двух выставочных специально оборудованных залах первого этажа демонстрируются постоянно сменяемые художественные выставки. Фрагменты экспозиции музея Мероприятия музея Через неделю после открытия музея состоялось первое мероприятие из цикла « Слово автору», посвященное презентации книги заслуженного работника культуры РФ, искусствоведа В.В. Рязанова «От первого приюта до наших дней. Из истории изобразительного искусства Нахичевани-на-Дону ». Цикл мероприятий « Слово автору» дает возможность знакомить широкий круг людей с только что изданными произведениями донских ученых, краеведов, искусствоведов, писателей. Особый резонанс получила презентация книги А.К. Мацанова «Черные журавли. Сумасшествие», которая возвращает читателей к двум трагическим событиям ХХ века: геноциду армянского народа в Османской империи, межнациональным конфликтам 90 –х годов. В дискуссии принимали участие представители общественности города, участники международной научно-практической конференции « Геноцид – преступление против человечности», представители Ереванского государственного университета. Разнообразен и многопланов цикл мероприятий « Нахичеванские летописи. Страницы истории». Это и вечера памяти выдающихся деятелей донской культуры: первого историка Нахичевани-на-Дону Габриэла Патканяна, собирателя фольклора донских армян Шагена Шагиняна и встречи с представителями творческих династий города. По благословению Митрополита Ростовского и Новочеркасского Меркурия, Главы Донской митрополии прошел вечер памяти священника Иоанна Домовского, настоятеля православного храма Александра Невского в г. Нахичевани-на-Дону. В рамках мероприятия состоялась беседа о разрушенных святынях города. В память 90-летия Ш. Шагиняна для воспитанников детских садов и младших школьников было разработано и неоднократно проведено интерактивное занятие «Доброе слово – что день весенний», направленное на воспитание в детях чувства патриотизма, толерантности. В целях популяризации деятельности музея в молодежной среде, для передачи опыта поколений, формирования положительного образа региона ежемесячно проходят тематические заседания Клуба дарителей и любителей истории. Членами клуба является наряду с представителями старшего поколения и молодежь. Особый интерес к работе Клуба дарителей проявили члены молодежных организаций «Молодая гвардия», «Молодежная организация «Сурб-Хач». Плановая работа с членами Клуба позволяет регулярно пополнять музейные коллекции. За время работы отдела Музей русско-армянской дружбы были получены в дар предметы быта: вилы-сенаки, стол – драпез ступа для зерна, ковер ворсовый ручной работы. Особую ценность представляют ранее отсутствующие детали женского традиционного костюма донских армян: головной убор – чампартаки. Коллекция живописи пополнилась работами выдающегося художника ХХ века А.К. Ованесова. Для ускорения социальной адаптации в регионе представителей разных народов было принято решение УФМС России по Ростовской области о необходимости знакомить с экспозицией Музея русско-армянской дружбы прибывающих в Ростовскую область мигрантов. 28 марта 2012 года в стенах музея состоялось подписание соглашения о сотрудничестве между УФМС России по Ростовской области и Ново - Нахичеванской и Российской Епархии Армянской Апостольской Церкви. Изображения Открытие музея Мероприятия Пресса Библиография Особняк Гайрабетовых Здание бывшей художественной школы им. Врубеля

Часовня Сурб Аменапркич Балаково Вид заведения часовня Конфессии Армянская апостольская церковь Состояние Действующая церковь История Строительство началось в апреле 2013 года на пожертвования Возле часовни установлен мемориальный знак Армянская община Мечта 2001 действует с ноября 2001 года имеет воскресную школу

Монастырь Сурб Хач (Крым) Surb Khach Haykakan Vanq, Yalta (Crym) St. Croix Armenian Monastery (Crym) Սուրբ ԽաչВид заведения: монастырский комплекс Дата основания: 1358 Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Церковь-памятник Ссылки: [1] Содержание 1 История 2 Архитектура монастыря 2.1 Церковь Сурб-Ншан 2.2 Трапезная монастыря 2.3 Братский корпус 2.4 Фонтаны и сад 3 Изображения 4 Библиография История Монастырский комплекс Сурб-Хач (арм. Սուրբ Խաչ [suɾpʰ χɑtʃʰ], дословно — Монастырь Святого Креста) — состоит на государственном учёте с 1963 года[2]. Расположен в лесистой долине северо-западного склона горы Грыця (Святого Креста, Святая, Монастырская), в 3,5 км к юго-западу от города Старый Крым Кировского района Крыма. Основание монастыря и устройство в нём Епархиального престола Армянской Апостольской Церкви относится к середине XIV века. Исследователи связывают это событие с массовой миграцией армянского населения из Армении в Крым. Турецкое вторжение 1475 года не прервало духовной и культурно-просветительской деятельности обители. В XVII—XVIII веках обитель неоднократно перестраивается, что наиболее полно отражено в строительных надписях, сохранившихся на стенах зданий монастыря. Обитель становится одним из основных центров паломничества Армянской Церкви в Крыму и в Северном Причерноморье. В середине XVIII века границы епархии, с центром в монастыре, доходят до Молдавии и Балканского полуострова. В 1778 году в рамках переселения армян из Крымского ханства в Россию, организованного Екатериной ll, духовенство оставляет монастырь и во главе паствы переселяется из Крыма на Нижний Дон — где основывается город Нахичевань-на-Дону и уже в 1783 году закладывается новый монастырь с тем же именем. В конце XVIII века усилиями духовенства Армянской Церкви монастырь возрождается. Хотя епархиальный престол в монастыре Сурб-Хач возобновлен не был, обитель традиционно сохраняет значение крупнейшего духовного центра крымских армян. Вплоть до начала XX века в монастыре неоднократно проводятся восстановительные работы. До революции 1917 года монастырь владел обширными наделами земли в горных и степных частях полуострова, в общей сложности более 4000 десятин. В 1925 году постановлением Советской власти монастырь Сурб-Хач, как духовное учреждение, ликвидируется. После закрытия монастыря здания обители были переданы в ведение Крым Охриса и на его территории вплоть до Великой Отечественной войны, располагался пионерский лагерь и санаторий для больных туберкулезом. В военные годы строения монастыря серьёзно пострадали от боевых действий и разграбления. В послевоенный период здания монастыря были заброшены и, несмотря на проведение некоторых восстановительных работ, активно разрушались. В конце 80-х — 90 годы XX столетия в обители проводились реставрационные работы. В 1994 году в храме Сурб Ншан были возобновлены богослужения. В 2002 году постановлением СМ АРК монастырь возвращён Армянской Апостольской Церкви. Первые нерегулярные Богослужения стали проводиться с 1993 года. С 25 декабря 2009 года к служению в монастыре приступил викарий Крыма иеромонах отец Хайрик. Всего в монастыре, кроме священника, служат 2 иеродиакона и несколько послушников. Открыт круглогодично для бесплатного посещения и паломничества. Архитектура монастыря Комплекс строений монастыря включает: Церковь Сурб-Ншан (св. Знамения), 1358 год. Трапезная монастыря, XVIII в., с достроенным в конце XIX в. вторым этажом Кельи (братский корпус), 1694 год Два фонтана и лестницы в монастырском саду, XVIII—XIX вв. Церковь Сурб-Ншан Церковь Сурб-Ншан (св. Знамения) — центральная постройка монастыря, располагается в его восточной части и выступает за монастырскую ограду. Датируется сооружение храма 1358 годом по стихотворной надписи, выполненной на верхней части барабана купола церкви. Надпись гласит: «Сей божественный храм славы, на земле — рай древа жизни: он подобие горного неба, обиталище Троицы. От рождения во плоти Христа в 1358 году, начав, воздвигнут во имя св. Знамения усердием служителя его Ованнеса инока и родных братьев его и по духу сынов…». В храме сохранились остатки средневековых росписей. Со стороны главного фасада к зданию храма примыкает прямоугольный в плане гавит (притвор). В гавит вели два входа в южной и западной стенах. Над юго-западным углом гавита воздвигнута башня-колокольня, в неё из гавита ведет каменная лестница. Интерьер гавита украшен резными крестами. Вероятно, гавит был пристроен к храму не позже конца XIV века, самая ранняя сохранившаяся надпись в гавите датирована 1401 года. Трапезная монастыря Трапезная расположена к западу от храма, их разделяет внутренний монастырский двор. Под зданием трапезной были устроены подвальные помещения. Собственно трапезную составляли два зала прямоугольной в плане формы. В северном зале помещения устроены камин с арочной перемычкой и печь. Из южного зала в подвальные помещения вела двухмаршевая лестница, устроенная в северо-западном углу. Второй этаж над трапезной предназначался для гостиничных помещений, он был надстроен в конце XIX века. В северном зале трапезной имеется плита с надписью: «Я, Саркис-повар, племянник вардапета Киракоса, служил святому кресту четыре года ради спасения души своей, года 1211 (1762)». Северная сторона здания снаружи укреплена мощными контрфорсами. К южной стене примыкает привратницкая, между ней и кельями вход в монастырь с двумя дверными проемами. Над одним из проемов была надпись, датирующая эту часть монастыря 1684 годом. С севера внутренний дворик между трапезной и храмом замкнут стеной. В нём, справа от входа в келейный дворик, под лестницей, ведущей на второй этаж трапезной, расположен фонтан. Братский корпус Кельи (братский корпус) и внутренний дворик примыкают к южному фасаду церкви и гавита. Попасть в келейный дворик можно из внутреннего монастырского двора и из гавита. Над входом в келейный дворик сохранилась надпись: «С помощью божьей сия стена со всеми её постройками, с этими прекрасными верхними и нижними кельями сооружена во славу святого Креста в 1143 г. (1694). Пусть это будет памятью архиепископа Акопа…». Здание братского корпуса г-образное в плане, двухэтажное. На первом этаже было восемь помещений, перекрытых полуциркульным сводами. Кельи второго этажа имели выход на открытый балкон-галерею на уровне междуэтажного перекрытия, который опирался на деревянные колонки, от них в вымостке двора сохранились каменные базы. Ко входу на балкон-галерею сначала подводила лестница с восточного края двора, а позднее был устроен вход также с площадки лестницы, ведущей в гостиницу над трапезной. Отдельно к югу от братского корпуса расположено одноэтажное каменное здание монастырской гостиницы. Оно было построено во второй половине XIX века, когда, в связи с оживлением духовно-просветительской деятельности монастыря, возросло число посещавших его богомольцев. К западу от гостиницы была сооружена подпорная стена, под которой располагалась просторная площадка для гужевого транспорта. Здание гостиницы было разрушено в 40-х годах XX века и воссоздано на сохранившихся фундаментах в 80-х годах XX столетия. Фонтаны и сад Два фонтана и лестница, ведущая к ним, находятся на территории сада к юго-западу от монастырского комплекса. Все фонтаны были построены по единому принципу — это прямоугольное в плане сооружение с декорированным фасадом и глухими стенами, с примыкающим к нему с тыльной стороны колодцем-цистерной. Вода к фонтанам подводилась по водопроводам, сложенным из керамических труб, из расположенных выше по склону источников воды. Сад монастыря был заложен несколькими террасами на пологом горном склоне. От трапезной, с уровня внешнего открытого двора монастыря, в сад, к нижнему фонтану вела пятимаршевая лестница. В этой части усадьбы сохранились четыре террасы с подпорными стенами из бутового камня. Полотно участка дороги вблизи от монастыря и открытый двор комплекса были замощены бутовым камнем. Изображения Панорама монастыря на 360 градусов Трапезная Хачкар у входа в церковь Сурб-Ншан Вход во дворик с келиями с западной стороны церкви Сурб-Ншан монастыря Сурб-Хач Фонтан Аверс памятной монеты Реверс памятной монеты Библиография Елена Скрябина «Сурб- Хач: легенды и были» Монастырь Сурб - Хач

Армянский музей Москвы и культуры наций Մոսկվայի հայկական թանգարանВид заведения: Музей Дата основания: 22.04.2015 Руководитель при регистрации: Арсен Алексанян Адрес: 129110, Москва, Проспект Мира, д. 33, стр. 1 Телефон/Факс: +7 495 797 67 04 Эл. почта: info@armmuseum.ru Ссылки: Сайт youtube Содержание 1 О музее 2 История создания 3 Концепция музея 4 Описание экспозиций 4.1 Алфавитный зал 4.2 Картинная галерея 4.3 Основная экспозиция 4.4 3D кинотеатр 4.5 Глобус 4.6 Быт армян 4.7 Портреты 4.8 Интерактивная книга 4.9 Музыкальная библиотека 4.10 Мемориал 4.11 «Дантеакан» 5 Книжный магазин 6 Мероприятия 7 Видео 8 Изображения 9 Библиография 10 Сноски О музее Армянский музей Москвы и культуры наций — самый большой посвященный армянской культуре музейный проект за пределами Армении. На площади 1.600 м² размещены 9 экспозиций, 8 из которых представлены не в классическом выставочном формате, а с помощью современных интерактивных технологий. Это дает возможность каждому гостю глубже прочувствовать тему экспозиции, понять суть и концепцию музея. Наряду с интерактивными экспозициями в музее представлены артефакты начала XX века, повествующие о событиях этого исторического периода: документы, предметы быта, афиши, объявления, фотографии и т. д. В музее также предусмотрено помещение для проведения конференций, презентаций, круглых столов и т. д., а также кинотеатр на 50 мест, который можно использовать для премьерных показов фильмов, снятых в том числе в формате 3D. История создания Армянский музей Москвы и культуры наций был открыт 22 апреля 2015 года[1]. 24 апреля 2015 года во всем мире отмечалась скорбная дата — 100-летие с даты первого геноцида XX века — массового убийства армян в Османской империи. Поэтому было принято решение приурочить к этой дате открытие Армянского музея Москвы и культуры наций. Создатель музея, меценат, президент строительно-инвестиционного холдинга «Руцог-инвест» Рубен Григорян так озвучил идею создания музея: «Главная идея, которая побудила меня и нашу команду на создание музея, — предотвращение геноцидов в будущем. Экспозиции музея призваны донести до посетителя информацию о том, что Армения и армяне — это древнейшие государство и народ, носители ценностей общемировой культуры, во многом определившие развитие человечества, а попытка уничтожения армян как нации — это попытка уничтожения целой эпохи человеческой культуры». Концепция музея Девять интерактивных экспозиций музея призваны донести до посетителя информацию о том, что Армения и армяне — это древнейшие государство и народ, носители ценностей общемировой культуры, во многом определившие развитие человечества, а попытка уничтожения армян как нации — это попытка уничтожения целой эпохи человеческой культуры. Описание экспозиций Алфавитный зал Обзор экспозиций музея начинается с алфавитного зала. Здесь представлены изображения букв армянского алфавита, а также портрет и биографическая информация о его создателе — Месропе Маштоце. Картинная галерея В главном холле музея представлена картинная галерея. Здесь можно ознакомиться с основными памятниками армянской культуры, картами, биографиями армянских деятелей, предметами быта армян, пейзажами, архитектурными и историческими памятниками. Основная экспозиция Основная экспозиция музея представлена в 8 залах, где у посетителей есть возможность узнать о трагических событиях начала 20 века — геноциде армян в османской империи. 3D кинотеатр На территории музея располагается кинотеатр, где посетителям предлагается короткометражный фильм об истории Армении во всех её наиболее значимых проявлениях: от зарождения жизни на Земле до создания государственности. Фильм демонстрируется в формате 3D. Глобус Одним из основных выставочных объектов музея является виртуальный глобус. На нем отмечены центры армянских диаспор, указана информация о значимых странах и городах, а также сведения о религиозных, образовательных и культурных центрах, факты из жизни наиболее известных представителей армянской нации. Быт армян В отдельном выставочном зале музея располагается интерактивная экспозиция «Быт армян». Здесь можно выбрать одну из предложенных бытовых сцен из жизни армян разных эпох и сословий и на большом панорамном экране проследить за её развитием. Портреты В данной экспозиции представлены портреты людей, которых убили только за то, что они армяне. Людей, которые писали, лечили, служили, строили, пели, сочиняли музыку — жили. Посетитель увидит и слышит их произведения. Также можно увидеть тех, кому удалось спастись и донести человечеству своё слово. Интерактивная книга В музее представлена интерактивные книги, повествующие о жизни, творчестве, истории армянского народа. В том числе, книга «Первый геноцид 20-го века». Пролистав её, вы увидите документально подтвержденные факты событий 100-летней давности на большом экране напротив. Архивные документы и фотографии, позволят представить масштаб совершенного Геноцида. Музыкальная библиотека Библиотека армянской музыки — это жанровый сборник музыкальных произведений армянских авторов и исполнителей, которые в разные годы, в разных странах внесли свой вклад в историю мировой музыкальной культуры. Мемориал Сотни тысяч имен и фамилий. Это лишь часть собранных по крупицам и документально подтвержденных инициалов, зверски убитых и замученных людей. Свеча под каждым именем будет гореть вечно. «Дантеакан» Экспозиция представляет собой панорамный 20-метровый экран поделенный на три языковые зоны и смотровую площадку перед ним. Посетители могут услышать отрывок из поэмы Ованнеса Шираза «Айоц Дантеакан» на армянском, русском и английском языках. Поэма визуализирована кинохроникой конца 19-го — начала 20-го века. Каждый кадр на экране — подлинный, каждое слово из поэмы крик души поэта. Книжный магазин В Армянском музее Москвы и культуры наций постоянно действует книжный магазин. В книжном магазине представлен обширный список детской, учебной, художественной литературы армянских классиков и современников. Ассортимент постоянно пополняется и обновляется. Отдельное место занимают книги по истории Армении и о Геноциде армян в Османской империи. Мероприятия В здании музея регулярно проходят культурные, благотворительные, историко-познавательные мероприятия: лекции, конференции, обширные экскурсии для студентов вузов, концерты народных коллективов, шахматные турниры и другие. Видео Музей Армении в Москве Изображения Армянский музей Москвы и культуры наций. Лого Библиография музей Москвы и культуры наций Сноски ↑ На торжественной церемонии открытия присутствовали Патриарший экзарх в России, глава Российской и Ново-Нахичеванской Армянской Апостольской Православной церкви Его Высокопреосвященство Архиепископ Езрас, посол Армении в РФ Олег Есаян, Председатель комитета Государственной Думы России по культуре Станислав Говорухин, глава Российского еврейского конгресса Юрий Каннер, посланник престола папы римского Иван Юркович, глава Конгресса еврейских религиозных общин и организаций России Адольф Шаевич, инициатор создания музея, меценат Рубен Григорян

Историко-этнографический музей Мясниковского района (РО)Вид заведения: Музей Адрес: Ростовская область, Мясниковский район, село Чалтырь, ул. Ленина, 34 Содержание 1 История 2 Экспозиция 3 Фрагменты экспозиции музея 4 Видео 5 Библиография История Официальной датой открытия музея считается 24 апреля 1992 года, но сбор экспонатов был начат гораздо раньше, еще в конце 80-х годов XX века, по инициативе основателей музея – краеведов: Г.Р. Люледжияна, М.А. Пудеяна, А.Х. Хурдаяна. Важную роль сыграла в этом деле и тогдашний первый секретарь райкома ВЛКСМ Р. Э. Закарян. Старенький флигель А. А. Попова стал местом, где разместилась первая экспозиция. Уже в начале мая 1989 года неокрепший и пока еще очень небогатый экспозицией музей открыл свои двери перед посетителями. Через три года музей справил новоселье, переехав в здание детской школы искусств. День рождения музея приурочен ко Дню памяти жертв геноцида армян в Османской империи 1915-1922 гг. Представлен интересный и уникальный материал по этнографии: старинная домашняя утварь, сельскохозяйственные орудия труда, изделия декоративно-прикладного искусства конца XVIII – начала XX веков. Особый интерес представляют предметы, привезенные армянами-переселенцами из Крыма. Музей располагает богатым фондом фотодокументов, в его запасниках хранятся документы и рукописи, представляющие историческую ценность». За годы своего существования и многогранной деятельности музей вырос до статуса одного из важнейших культурно-просветительских центров армянской диаспоры Дона. Сегодня коллекция музея насчитывает более 2000 предметов, представляющих историю, быт, культуру донских армян. Не зря его называют «храмом памяти народной». В настоящее время при Историко-этнографическом музее функционирует литературная студия имени Р. Патканяна и фольклорная группа «Цахкепунч». Литературная студия была основана поэтом-краеведом Хевондом Кристостуряном. Экспозиция Фрагменты экспозиции музея Видео Историко-этнографический музей Мясниковского района. Видео Библиография [Историко-этнографический музей Мясниковского района https://vk.com/chaltmuseum] Ачарян И. Верны традициям: [15 лет историко-этнографическому музею Мясниковского района] / И. Ачарян //Заря. – 2007. – № 69. – 6 июня. – С. 2 Ачарян И. Храм памяти народной: Чалтырскому музею – 5 лет / И. Ачарян; фото А. Мирукяна // Заря. – 1997. – 24 апр. – № 50. – С. 3: ил. Даглдиян Анаит Суреновна: [о журналисте газеты «Заря», директоре историко-этнографического музея села Чалтырь Мясниковского района Ростовской области] // Донская Армения / авт. идеи Н. В. Курасова, Н. В. Старцева. – Ростов-на-Дону: Старые русские, 2007. – 360 с., ил. – (Дон многонациональный. Вып. 1). – С. 236 Долобаян В. Музей в виртуальном пространстве: [об онлайн мероприятиях историко-этнографического музея Мясниковского района Ростовской области] / В. Долобаян // Районка. – 2020. – № 11. – (Июнь-1) Долобаян В. Районный музей на IV Фестивале музеев Дона: [об историко-этнографическом музее села Чалтырь Мясниковского района Ростовской области, принявшем участие в фестивале музеев, который проходил в историческом парке «Россия – моя история» в городе Ростов-на-Дону] / В. Долобаян // Культура: приложение к газете «Районка». – 2019. – № 6. – (Июнь). – С. 1 Закарян В. Помог в создании музея: [о вкладе Аведика Хачехпаровича (Авдея Христофоровича) Хурдаяна в создание историко-этнографического музея села Чалтырь Мясниковского района Ростовской области] В. Закарян // Заря. – 2013. – 29 мая. – С. 6 Люледжиян Георгий Рубенович: [о первом директоре историко-этнографического музея, краеведе, члене литературной студии имени Рафаэла Патканяна, селькоре газеты «Заря» (Мясниковский район Ростовской области)] // Донская Армения / авт. идеи Н. В. Курасова, Н. В. Старцева. – Ростов-на-Дону: Старые русские, 2007. – 360 с., ил. – (Дон многонациональный. Вып. 1). – С. 276 Люледжиян Г. [Музеи]: [об историко-этнографическом музее Мясниковского района Ростовской области] Г. Люледжиян // Армяне Дона: факты, события, люди: 1779-2019. – Ростов-на Дону: Лаки Пак, 2019. – 168 с.: ил. – С. 106-107 Люледжиян Г. Один из создателей музея: [о Мкртиче Амбарцумовиче Пудеяне (26.03.1924)] / Г. Р. Люледжиян, директор районного музея // Заря. – 1999. – 27 марта. – № 35-36. – С. 8: ил. О людях, которые стояли у истоков создания в Мясниковском районе Ростовской области музея. Урок родного языка в музее: [в историко-этнографическом музее Мясниковского района Ростовской области прошел музейный урок «День родного языка»] // Культура: приложение к газете «Районка». – 2020. – № 3. – (Март). – С. 1 Посвящается основателю музея: [о выставке к 95-летию со дня рождения Геворка Рубеновича Люледжияна, первого директора историко-этнографическом музея Мясниковского района Ростовской области] // Заря. – 2021. – № 63. – 18 авг. – С. 1 Светлова, К. Новый статус музея: [об историко-этнографическом музее Мясниковского района] / К. Светлова // Заря. – 2001. – 31 янв. Создатели районного историко-этнографического музея // Мои родители, их соратники и ученики / [К. А. Смоляниченко (Хурдаян)]. – Ростов-на-Дону: Донской издательский дом, cop. 2018. – С. 198-201 Хартавакян Кнарик Саркисовна: [об учителе, журналисте, сотруднике областной научной библиотеки, корректоре в издательстве, поэте, переводчике, корреспонденте газеты «Заря», заведующей передвижными выставками историко-этнографического музея Мясниковского района Ростовской области] // Донская Армения / авт. идеи Н. В. Курасова, Н. В. Старцева. – Ростов-на-Дону: Старые русские, 2007. – 360 с., ил. – (Дон многонациональный. Вып. 1). – С. 329 Хартавакян К. Хранители родной истории: [о создателях историко-этнографического музея села Чалтырь: Аведике Хачехпаровиче Хурдаяне и Мкртиче Амбарцумовиче Пудеяне] // Заря. – 1994. – 15 февр. – № 20. – С. 2. Шагинян С. Здесь хранится наша история: репортаж из чалтырского музея: [7 лет работы историко-этнографическом музея] / С. Шагинян // Заря. – 1999. – 25 сент. – № 115-116. – С. 3

Наименование: Церковь Сурб Геворг (Георгиевск) История: Армянская Апостольская церковь в Георгиевске имеет богатую, но трагическую историю. Первая деревянная церковь Сурб Геворг существовала с 1817 года, но была разрушена. Вторая церковь была взорвана в 1942 году. Строительство нынешнего храма началось в 1996 году с освящения часовни. Освящение самого храма состоялось 29 ноября 2011 года. Строительство длилось почти 15 лет. Церковь считается одной из красивейших на юге России, отличаясь розовым туфом, крестообразными окнами и изящным интерьером. Информация: Храм просторный, с красивыми картинами, кованным канделябром и мраморным полом. Территория благоустроена: есть хачкар, мемориалы, детская площадка. Контакты: 357820, Ставропольский край, г. Георгиевск, ул. Октябрьская, 147а +7 (879) 515-15-65

Церковь Сурб Хач (Святой Крест), Минеральные Воды Наименование: Церковь Сурб Хач (Святой Крест) Армянской Апостольской Церкви История: Приход основан 5 июля 2015 года. В 2015 году установлены два хачкара: в память о 100-летии геноцида армян и в память о погибших в Великой Отечественной войне. Освящение земли под строительство часовни и церкви состоялось в июле 2015 года. Государственная регистрация религиозной организации – март 2016 года. Здание построено по проекту архитектора Оганесяна Гарика Николаевича. Действует воскресная школа, обучающая армянскому языку, истории и культуре. Контакты: Адрес: Ставропольский край, г. Минеральные Воды, ул. Горная 2 Телефон/Факс: +7 (918) 882-03-30 Email: info@surbkhach.ru Настоятель: Тер Арам (Унанян Арамаис Карленович)

Церковь Сурб Геворг (Владивосток) Наименование: Церковь Сурб Геворг (Святого Георгия Победоносца), Армянская Апостольская Церковь История: Армянская община Владивостока, сформировавшаяся в конце XIX - начале XX века, долгое время использовала для богослужений скромный молитвенный дом. В 1990-е годы на месте руин этого дома был построен новый двухэтажный храм. Освящение обновленной церкви состоялось 6 октября 2018 года. На территории церкви установлены хачкары в память о жертвах Геноцида армян 1915 года, погибших в Великой Отечественной войне и в память о возобновлении церковного служения во Владивостоке. Контакты: Адрес: ул Володарского 13 Владивосток Приморский край 690001 Телефон/Факс: +7 (423) 224-00-15