Церковь Србоц Рештакапетац (Канаш) Церковь Святых АрхангеловКонфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь Телефон/Факс: +7 (835) 334-62-71 Содержание 1 История 2 Архитектура 2.1 Церковный Совет 2.2 Ревизионная комиссия 3 Библиография История Церковь Србоц Рештакапетац строится при МРО Церковь "Сурб Рештакапетац". В декабре 2011 г., от имени армянской общины города, координатор инициативной группы по возведению церкви в Канаше Агамирян Вадим Сергеевич обратился в Ново-Нахичеванскую и Российскую Епархию с просьбой рекомендовать архитектора для создания проекта храма. Архитектором стал Макян С.В. 12 октября 2012 г. Его Святейшество Верховный Патриарх и Католикос Всех Армян Гарегин Второй утвердил проект церкви в Канаше и направил свои благословения и пожелания Божьей помощи Главе Ново-Нахичеванской и Российской Епархии Епископу Езрасу Нерсисяну. Архитектура Архитектурный образ армянской церкви в Канаше представляет собой тип крестово-купольной церкви. Оригинальность образа создается за счет расширения пространства в участках между крыльями креста, и своим общим планом церковь почти идеально вписывается в окружность и внешне роднится с так называемыми “круглыми” церквами средневековой Армении. В проекте предложена также скрытая в корпусе церкви звонница, выходящая арочным проемом на стене западного фасада. Проектом строительство храма предлагается из армянского “абрикосового” туфа. Церковный Совет Авакян Артур Рафаэлович Агамирян Араик Сергеевич Агамирян Вадим Сергеевич - председатель Амазарян Альберт Арзуманович Галстян Усик Людвигович Гурджиян Феликс Назарович Кроян Гегам Вардгесович Микаэлян Тигран Тельманович Саргсян Барсег Араратович Согомонян Вагинакн Володяевич Тамразян Артавазд Норикович Элчян Гагик Робертович Ревизионная комиссия Амазарян Агван Арзуманович Маргарян Макар Папанинович Погосян Акопик Володяевич - председатель Библиография Армянская церковь в Канаше

Церковь Србоц Таргманчац (Пятигорск) Սրբոց Թարգմանչաց եկեղեցի Церковь Св. Переводчиков Саака и Месропа Պյատիգորսկի Սրբոց Թարգմանչաց եկեղեցիДата основания: 1885 Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Руинированные и несохранившиеся церкви Адрес: ул. Крайнего, 55, Пятигорск, Россия Ссылки: http://old.behtau.net/uarm.php История На юго-восточном углу пр. Кирова и ул. Крайнего, на месте большого кубического здания некогда находилась первая армянская церковь Пятигорска. Первая армянская церковь в нашем регионе появилась в 1793 г. в Георгиевске. Эта церковь Петра и Павла относилась к Астраханской армяно-григорианской епархиальной консистории. При планировании нового окружного города Пятигорска было предположено и строительство армянской церкви. Летом 1834 г., по просьбе армянской общины Пятигорска, архитектор Первого кавказского военно-рабочего батальона – де Потт – составил проект каменной церкви в классическом стиле, с колонным портиком. Для армянской общины был выделен большой участок под церковь в 16-м квартале Пятигорска. Петербургская Комиссия проектов и смет весной 1835 г. не одобрила представленный проект храма. Позднее новый проект армянской церкви был составлен в Петербурге. К 1842 г. армянская община в Пятигорске собрала 14 тысяч рублей на строительство храма, однако его сооружение задерживалось. Долгие годы различные обряды (венчание, крещение и пр.) проводились в армянской церкви Георгиевска. В 1860-х годах община снова подняла вопрос о своей церкви в Пятигорске. В 1869 г. было получено разрешение о строительстве храма на отведенном обширном участке, на котором с 1824 г. находился казенный Деловой двор. Участок занимал юго-восточный угол улиц Царской (ныне – пр. Кирова) и Базарной (ныне – Крайнего). Первоначально здесь была сооружена небольшая часовня, а в частном доме на противоположном, северо-западном углу Царской и Базарной улиц, была устроена временная домовая церковь. Сбор пожертвований и сооружение нового храма на месте часовни затянулись на долгие годы. Лишь в 1885 г. новая армяно-григорианская церковь в Пятигорске была освящена во имя Святых переводчиков Саака и Месропа (Сурб Таргманчац). Первым священником храма стал Тер-Авраам Шхиньянц (1860-1917). Церковь была окружена оградой и деревьями. Благодаря стараниям ктитора (старосты) церкви Лазаря Свешникова (1833-1901) к 1901 г. была надстроена колокольня над входом в храм. Одноглавый храм был сооружен из местного кирпича и машукского камня в византийском стиле. Крестообразное в плане здание имело небольшой шатровый купол на высоком восьмигранном световом барабане с кокошниками. Купол храма был увенчан главкой с крестом. Главный, западный вход в храм находился в просторной нише со стороны ул. Базарной Над входом была сооружена четырехугольная колокольня с низким шатровым куполом. В 1891 г. молодой зодчий Э.Б. Ходжаев построил южнее храма церковно-приходской двухэтажный дом по собственному проекту. Здесь размещались армянское церковно-приходское училище, типография Садовникова – Нагорова и местное отделение Кавказского Армянского Благотворительного Общества. В 1917 г. приход пятигорской армянской церкви насчитывал более 2 тысяч человек. Священник Шхиньянц, скончавшийся 5 февраля 1917 г., был похоронен у восточной стены своей церкви. Новым священником стал Тер-Чусканянц. В 1920 г. упраздненная церковь была закрыта, а перестроенное здание передано под музей революции. Позднее здесь открылся спортивный зал. В 1956 г. бывшее церковное здание разрушили и вскоре на его месте построили здание института «Промстройпроект». С 1920-х годов в церковных домах размещалась городская поликлиника имени 1-го Мая. В 1997 г. на холме в районе «Гора-Пост» началось сооружение новой армянской церкви имени Святого Сергия (Сурб Саргис) в национальном стиле. Она была торжественно освящена 29 ноября 2003 г. Изображения

Церковь Сурб Акоб (Таганрог) Армянская церковь Св.Иакова Սուրբ Հակոբ եկեղեցիДата основания: 1906 Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Руинированные и несохранившиеся церкви Содержание 1 История 2 Судьба храма в советское время 3 Изображения 4 Разное 5 Библиография 6 Сноски История На рубеже ХVIII-ХIХ веков были также построены и освящены армянские церкви в селах Чалтырь (Сурб Амбарцум), Крым (Аменап-ркич), Султан Салы (Сурб Геворг), Большие Салы (Сурб Аствацацин), поселке Несвитай (Сурб Карапет). Рост армянского населения Таганрога – к концу ХIХ века их здесь уже насчитывалось около тысячи человек, - также вызвал необходимость строительства здесь армянской церкви. Идея о строительстве церкви возникла у местного армянского населения еще в 1895 г., однако ее осуществление заняло столь продолжительное время по двум причинам: как ввиду определенных материальных затруднений, так и из-за вышестоящих ведомств, умышленно задерживающих разрешение более трех лет. Место для церкви было пожертвовано купцом Я.М. Серебряковым. Пожертвование Яков Михайлович сделал в память священного коронования императора Николая II. Разговор о постройке в Таганроге церкви для жителей армяно-григорианского вероисповедания обсуждался таганрогскими армянами и ранее во главе с Я.М. Серебряковым и при участии московского купца Шорникова. В 1874 г. Серебряков передал своё собственное имение по Греческой улице №5 с постройками (около каменной лестницы). В ноябре 1897 г. вопрос о возведении храма окончательно решили и начали сбор пожертвований для его постройки. В городе проживало много жителей армяно-григорианского вероисповедания, которые были кровно заинтересованы в строительстве церкви. Численность их к этому времени достигала восьмисот человек. Среди них пользовались известностью такие богатые предприниматели, как братья Адабашевы, братья Багдасаровы, Мардиросов, Тер-Арутюнов, Оганесянц, Хальдрымянц и другие. В 1897 г. Новонахичевано-Бессарабская консистория обратилась в Эчмиадзинский Священный Синод с просьбой разрешить построить в Таганроге молитвенный дом. 12 августа 1899 г. Департамент духовных дел разрешил построить в Таганроге церковь на подаренной Серебряковым земле. Закладка здания храма и освящение места его постройки в торжественной обстановке и в присутствии большого стечения народа состоялись 21 мая 1900 г. в два часа дня. В октябре 1901 г. здание церкви вчерне закончили и освободили от лесов. Выстроен храм был в стиле старинных армяно-григорианских церквей. Характерной ее особенностью являлись конусообразные купола над самим зданием и примыкающей к нему колокольне. Храм предположительно решили посвятить святому Иакову, память которого празднуется в октябре месяце. [1] В присутствии армянских священников, приехавших из Ростова-на-Дону, и массы местных армян в апреле 1908 г. на главах церкви установили кресты, а в 1904 г. иконостас. Из-за материальных затруднений внутренняя отделка храма неоднократно прерывалась и окончательно была завершена лишь к 1906 г. Преодолев еще ряд трудностей, храм в торжественной обстановке освятили 19 марта 1906 г. в присутствии всего армянского общества, представителей местной администрации и общественных учреждений На освящении церкви присутствовало все армянское население города, а также многочисленные гости – представители местных административных и общественных учреждений. Для освящения храма прибыл из Нахичевани архимандрит Муше, священнослужители и большой хор певчих, “стройным пением производящих особое впечатление”. Не взирая на невероятную тесноту, в церкви поддерживался образцовый порядок, за которым следили староста вновь сооруженного храма С.К. Адабашев и присяжный поверенный К.Е. Адабашев. По окончании богослужения гости были приглашены на обед, который состоялся в гостиннице “Континенталь”. Ко дню ее открытия староста Е.К. Адабашев от всего духовенства Нахичевани-на-Дону получил приветственную телеграмму. «В торжественный день освящения нового храма Божьего поздравляем и считаем долгом разделить радость армянской колонии. Да станет новоосвященная церковь связующим звеном армянского общества с первопрестольным святым Эчмиадзином». Поздравление также поступило от архиепископа армянских церквей Несеса из Кишинева. Послание гласило: «Поздравляю и благословляю колонию и попечительство. Молюсь о процветании храма Божьего и единении народа. Надеюсь видеть в скором будущем достойного пастыря в Таганроге». Первым священником церкви стал Ованес Оксентьянц. Отец Ованес проходил курс обучения в Нахичеванской-на-Дону армянской семинарии и по ее окончании получил назначение старшим учителем в село Екатериновка. После перевода местного священника в Нахичевань прихожане молитвенного дома села вы двинули Оксентьянца на право посвящения в сан священника. [2] С 1913 г. при церкви была открыта приходская школа. Судьба храма в советское время Знакомство c делами религии Советская власть начала c переписи ее имущества. В первую очередь ее интересовали изделия из золота, серебра, a также драгоценные камни. Историческая ценность церковной утвари, изделия которых обычно выполнялись из ценных металлов, во внимание не принималась. B 1922 г. из Армянской церкви в доход государства изъяли пять икон c окладом из серебра, крест и лампадки, все 84-й пробы. В октябре 1929 г. постановлением № 1151 горсовет объявил о передаче всех церквей города под клубы и зернохранилища. «Считать целесообразным армянскую церковь по улице III Интернационала закрыть, так как при полнейшем отсутствии в городе помещений под культурно-просветительные нужды таковые пользуются незначительно по числу групп верующих армян, сто двадцать девять из двухсот пятидесяти взрослого населения». Разрушение здания церкви началось в августе 1930 г. Изображения Армянская церковь в период разрушения Армянская церковь. Рисунок Гаврюшкина О.П Дом священнослужителей. 1994 г. Фото Н. Сапожникова Место где находился армянский храм в настоящее время Разное 21 января 1908 г. церковь была ограблена, похищена церковная утварь. Библиография Вартанян В.Г., Казаров С.С. Армянская-Апостольская Церковь на Дону. - Ростов н/Д., 2001 Исторический Таганрог Армянская церковь Таганрога ЦЕРКВИ ГОРОДА НАХИЧЕВАНИ-НА-ДОНУ Российская и Ново-Нахичеванская епархия Армянской Апостольской Церкви. Исторический путь. М., 2013 Место армянской церкви в Таганроге Сноски ↑ Этим посвящением местные армяне выразили признательность Иакову (Якову) Серебрякову, пожертвовавшему под церковь дворовое место. ↑ Выборы священнослужителя назначили на 4 июня 1906 ода. Желающих занять место пастыря оказалось несколько, среди них отец Иоанн Оксентьянц (Аксентьянц) и отец Вартаньянц. На этом собрании священником единогласно избрали отца Иоанна из села Екатериновка. Узнав об этом, жители села остались недовольны и со своей стороны начали ходатайствовать об оставлении его на прежнем месте. Духовенство пошло навстречу сельским жителям и не утвердило решение верующих таганрогской общины. 24 сентября состоялось второе собрание, на котором присутствовал армянский архимандрит Муше. Как ни настаивали прихожане на вторичном допуске к выборам Иоанна Оксемтьяица, поставленный в неловкое положение архимандрит отказал, ссылаясь на консисторский приказ, но предложил избрать комиссию для представления ходатайства епархиальному начальству. Ввиду настоятельного требования прихожан из села Екатериновка, просьба комиссии не была удовлетворена. Поставленные перед выбором единственного кандидата, участники собрания через несколько месяцев избрали священником Вартаньянца из Красноводска. Судьба, однако, благоволила к прихожанам таганрогской колонии армян. Пожелав воспользоваться указом от девятого сентября 1906 г. «Об укреплении надельной земли», поселяне села Екатериновка стали выходить из общины, а оставшиеся не могли содержать священника, добровольно отказавшись от его услуг. С радостью восприняв это сообщение, таганрогские прихожане назначили последнее собрание, на котором выставили кандидатуры обоих священников. Оксентьянц получил сорок пять голосов против двух и был утвержден на должность священника армянской церкви в Таганроге.

Церковь Сурб Саркис Храм Святого Саркиса Սոչիի Սուրբ Սարգիս եկեղեցիДата основания: 1993 Основатель: Мхитарян Армен, Мхитарян Амбарцум Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь Адрес: 354203 Сочи, Лазаревский р-он, пос. Калиновка, ул. Макопсинская История Храм был заложен 5 октября 1993 года, возведён в 2011 году по инициативе и при финансовой поддержке местных жителей братьев Армена и Амбарцума Мхитарянов, в честь увековечения памяти отца — Мхитаряна Саргиса Амбарцумовича и всех невинных жертв геноцида армян. Фундамент церкви оссвящён 5 октября 1993 главой Ново-Нахичеванской и Российской Епархии Архиепископом Тираном Курегяном. Церковь расположена рядом с кладбищем, где похоронены отец Мхитарян Саргис Амбарцумович и сын Амбарцума — Мхитарян Самвел Амбарцумович. 16-летний Самвел был убит 12 августа 2000 года. На могиле отца Саргиса и сына Самвела братья Мхитаряны возвели часовню. Памятник возведён в 2001 году в честь увековечения памяти Саргиса Амбарцумовича и Самвела Амбарцумовича (Самвела I) Мхитарянов и всех невинных жертв геноцида армян (арм.ԱՆՄԵՂ ԶՕՀԵՐԻ ՀԻՇԱՏԱԿԻՆ). Храм находится в юрисдикции Северокавказского викариата Епархии Юга России. Изображения

Церковь Сурб Амбарцум (Нахичеван-на-Дону) Церковь Сурб Амбарцман Սուրբ Համբարձում եկեղեցի Дата основания: 02.03.1781 Основатель: Иосиф Аргутинский Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Руинированные и несохранившиеся церкви Содержание 1 История 1.1 Архитектура 1.2 Реликвии 1.3 Церковно-приходская школа 1.4 Судьба храма в советское время 1.5 Священнослужители церкви Сурб Амбарцум с 1843 года 1.6 Разное 2 Библиография История Церковь Сурб Амбарцум (Вознесенский храм) строилась с 1781 года и была освящена Иосифом Аргутинским 27 августа 1783 года. Церемония освящения проходила в очень торжественной обстановке при большом скоплении людей. На ней присутствовало много “знатных русских”, которые вместе с другими знатными нахичеванцами были приглашены полковником Абрамовым на обед, устроенный в его доме. Была построена в 1798 году. Каменный Вознесенский храм стоял в северо-восточной части города между 34-й и 36-й линиями на Вознесенской улице (ныне улица Рябышева). Это была небольшая приходская церковь с полукруглой апсидой, световым барабаном с куполом и небольшой звонницей над входом. В 1799 г. произведен капитальный ремонт церкви. Главный алтарь был сооружен на средства купца Матвея Христофоровича Шорбаронова. С 1863 по 1868 гг. в церкви проводился ремонт на средства собранные с прихожан. В августе 1879 года церковь была ограблена. Было украдено всё церковное имущество и утварь. К 1882 году церковь была восстановлена. 6 июня 1898 - в Нахичеванскую Городскую Управу обратился ктитор Вознесенской церкви Егор Христофорович Алаханов с прошением следующего содержания: “Небезызвсвестно всем, что наш храм находится в настоящее время в таком положении, что по ветхости своей следует непременно переустроить, т.к. прихожане нашей церкви большей частью вообще малоимущего состояния, то трудно ожидать от них всепомоществования, удовлетворяющего потребность для сооружения нашего храма, а потому я осмеливаюсь просить Городскую Управу ходаиайствовать перед Думой в настоящем же заседании о назначении единовременной субсидии по своему усмотрению для сооружения св.Храма Вознесения Христова”. В ответ на эту просьбу на своем заседании Городская Управа вышла с предложением в Городскую Думу ассигновать на ремонт церкви единовременное пособие в сумме 2 тыс. рублей и внести эту сумму в смету на будущий 1899 г. Городская Дума на своем заседании согласилась с заключением Управы. Одновременно с этим было создано попечительство для организации сбора пожертвований. В 1898-1899гг. году были завершены ремонтно-восстановительные работы в церкви. При храме существовало армянское духовное училище. Архитектура Архитектурный стиль и строительные решения Сурб Амбарцума были такие же, как у всех 5 старых нахичеванских храмов. Небольшая приходская церковь с куполом посредине, с выступающей полукруглой апсидой по восточной стене, где был алтарь, с объемистым подвалом. Три двери, обрамленные колоннами, перед западной - колокольня, снизу глухая. Наличники, карнизы классических образцов. Фасады оформили лаконичным классическим декором. Характерная деталь - встроенные в стену хачкары, каменные памятные знаки, стоявшие в Крыму века, но выкорчеванные и вывезенные переселенцами. В Сурб Амбарцуме хачкаров было меньше, чем в других церквях. Самый интересный - на фасаде, с высеченной надписью в память некоего Карапета, от 1439 г. Была надпись и на мраморе под купелью - "во спасение души отца Хуниар-оглу Барсега Григора и матери Мариам, год 1799 декабрь 13-го". На восточной стене текст сообщал: "Благодаря и милосердием всемогущего Бога воздвигнута главная паперть церкви св. Амбарцума трудом и средствами господина - Хачатура Мадтеосовича Шерпароняна вместе с супругой И родителями во имя и честь и в хвалу единого Бога в 1799 году в Новом Нахичеване. Теперь, когда встретите эту надпись, вспомните и вы Богом ниспосланного всеобщего спасителя верховного, апостолотроиного венчанного и верховного посланца Эчмиадзинского кафедрального собора святейшего архиепископа Иосифа". Е. Шахазиз весьма неодобрительно отзывался об интерьере св. Амбарцума. "Неприятное впечатление оставляет у армянских богомольцев позолота и посеребренность ее многочисленных картин, которые сами по себе не представляют никакой ценности. Особенно некрасивы картины, установленные на площадках священников перед клиросом с обеих сторон, которые, собственно, и установлены, чтобы закрыть спины священников, как будто у служителей церкви есть что-то тайное, что надо непременно закрыть, отделить их от народа. Это уродует церковь. Удивительно то, что эту церковь только что основательно обновили и имели возможность обратить внимание на ее внутреннее оборудование, придать ей армянскую форму и заменить стиль строительства армянским. Однако длительный отрыв от традиционной родины уже выработал в переселенцах новый вкус, новые понятия и идеалы. Сказались оторванность от Армении и влияние живущих с ними рядом других народов. Переселенцам кажется уже странным и армянский вкус, и обычай звонить в колокола, и многие особенности армянской жизни. К тому же ктитор и попечитель строительства изготовили роскошную мраморную доску и на ней торжественными словами записали летопись строительства храма. Она должна быть прикреплена на видном месте к одной из стен церкви и таким образом увековечить их имена". Реликвии В церкви хранились мощи Сурб Минаса Египтаци, Сурб Оксентиоса Айрапети и частица древа жизни, привезённая из Крыма. Церковно-приходская школа При содействии Петроса Николаевича Хрмачяна 1ноября 1867 г. во дворе церкви Сурб Амбарцум была открыта школа. В 1902 году школа была закрыта и вновь открыта в 1906 году. Судьба храма в советское время Служба в церкви совершалась до 1936 года. В тот год во время бури, 18 августа, была сорвана крыша, и храм закрыли на ремонт. Но открыт он так и не был. Впоследствии церковь разобрали, а духовное училище перестроили и в нем открыли Лесную школу. Священнослужители церкви Сурб Амбарцум с 1843 года Священник Никохайос Сагимьянц Священник Карапет Чолахьян Священник Минас Пахальян Протоиерей Петорс Карапетович Чолахьян (умер в 1929) Протоиерей Хачатур Акопович Бугаян (1938) Разное В ограде церкви находилось кладбище, где был похоронен известный нахичеванский благотворитель Мкртыч Гогоян, основатель армянской женской прогимназии. В 1914 году во дворе церкви был похоронен благотворитель церкви Геворг Алаханянц. При церкви существовало мужское приходское училище, построенное 27 июля 1866 г. Во дворе бывшей Вознесенской церкви в 1942 году за убийство немецкого офицера оккупантами были расстреляны несколько десятков ни в чем не повинных мирных жителей. Библиография Вартанян В.Г., Казаров С.С. Армянская-Апостольская Церковь на Дону. Ростов н/Д., 2001 Малаховский Е.И., Лаптев Г.Ф. Храмы и культовые сооружения Ростова-на-Дону, утраченные и существующие. Ростов-на-Дону, АКРА, 2003 Халпахчьян О.X. Архитектура Нахичевани-на-Дону // Ер. 1988 Сидоров В. Энциклопедия старого Ростова и Нахичевани-на-Дону» в 7 томах (1994-1997). Т.5 ЦЕРКВИ ГОРОДА НАХИЧЕВАНИ-НА-ДОНУ Шахазиз Е. Новый Нахичеван и новонахичеванцы / Перевод с армянского Шагиняна Ш.М. Ростов-на-Дону, 1999 Российская и Ново-Нахичеванская епархия Армянской Апостольской Церкви. Исторический путь. М., 2013

Церковь Сурб Амбарцум (Пролетарский) Церковь Святого Воскресения (Сурб Амбарцум)Дата основания: 2004 Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь Адрес: хутор. Пролетарский Майкопского района История …На окраине хутора высится красивая армянская церковь Святого Воскресения. Она была построена в 2004 году на средства семьи Шекерьянц в знак глубокой благодарности за то, что хуторяне в голод не дали умереть никому из многодетной семьи переселенцев. Старожилы рассказывают, что в семье было 10 детей, и их приютили в одном из домов. А продукты для семьи Шекерьянц собирали по дворам. Так всем миром и спасли семью. В храме служит священник Тер-Мушег. Библиография Хутор Пролетарский: маленькая Армения в Республике Адыгея

Церковь Сурб Аменапркич (Дербент) Церковь Святого Всеспасителя Սուրբ Ամենափրկիչ եկեղեցի (Դերբենդ)Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь Адрес: Дербент, ул. Кази-Магомеда, д.7 История Церковь Сурб Аменапркич действует при МРО "Дербентский Приход Святого Всеспасителя (Сурб Аменапркич)". Автором проекта церкви был армянский писатель Г. М. Сундукян отбывавший в 1850-е гг. в Дербенте ссылку. Церковь построена 1870 (по другим данным в 1871 г. в армянском квартале города, на месте часовни. В 1888 г. к церкви была пристроена колокольня. Сильно пострадала в период Гражданской войны, в частности были уничтожены двенадцатигранный шатровый барабан, верхний шатровый ярус колокольни и кровля. Постановлением Совета Министров ДАССР № 289 от 15.08.1975 года здание церкви было признано памятником архитектуры и взято под охрану государства. С 1976 по 1982 г. здание было отреставрировано, заново отстроены утраченные элементы. После реставрации оно было передано в состав Дербентского государственного историко-архитектурного и художественного музея-заповедника (в нём размещен отдел «Ковра и декоративно-прикладного искусства»). С мая 2009 г. в церкви периодически проводятся обряды по крещению и венчанию прихожан. Архитектура Здание церкви крестово-купольное, размеры 22,5 на 15,7 м. Выстроено из обтесанных камней ракушечника, стены не оштукатурены. В центре зала расположены четыре столба поддерживающих двенадцатигранный барабан. Входы в виде порталов на северном, южном и западном фасадах. По четыре окна на северном и южном фасадах (по 2 ложных) и два на западном. Апсида в виде выступа с ложным окном. Над северными и южными вратами, а также на апсиде имеются крестообразные окна. Изображения

Церковь Сурб Арутюн (Красноярск) Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь История 21 января 2008 в Красноярске состоялась церемония освящения армянской церкви Сурб Арутюн (Святого Воскресения). Фактически данная церковь стала второй на территории России к востоку от Урала. В церемонии приняли участие глава епархии епископ Езрас Нерсисян и другие иерархи и духовенство ААЦ. За день до церемонии освящения Сурб Арутюна во дворе второй армянской церкви Сурб Саркис в Красноярске прошла церемония освящения хачкара – камня-креста в память жертвам Геноцида армян в Османской империи в начале прошлого века и погибшим в Спитакском землетрясении в 1988 году. Участников церемонии принял мэр Красноярска Петр Пимашков. Библиография Благовест

Церковь Сурб Арутюн (Липецк) Церковь Святого Воскресения Конфессии: Армянская апостольская церковь История Церковь Сурб Арутюн строится при МРО Церковь "Сурб Арутюн". Под строительство армянской церкви был выделен и зарегистрирован участок земли в районе Сокола. Активную работу в этом направлении ведет Липецкое региональное отделение САР во главе с председателем Владимиром Суреновичем Малхасяном. Армянская община Липецка образовалась в начале 90-х годов прошлого столетия и является одной из самых многочисленных диаспор в области, а в последние годы – и одной из самых активных. Ноября 2022 г. - мэрия Липецка специально выделила армянской общине место для строительства церкви и уже есть проект будущего Дома молитвы. Чин освящения основ Армянской церкви Липецка планировалось провести весной 2023 года. Библиография Владимир Малхасян: Липецк стал хорошей платформой для реализации идей (2011) Чин освящения основ Армянской церкви Липецка пройдет весной 2023 года

Церковь Сурб Аствацацин (Омск) Церковь Святого Воскресения Конфессии: Армянская апостольская церковь История Церковь Сурб Арутюн строится при МРО Церковь "Сурб Арутюн".

Церковь Сурб Аствацацин (Благовещенск) Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь История Автор проекта церкви - архитектор – Боровик Л.К. Армянская религиозная организация зарегистрирована 12 июля 2012 г. На должность старосты – председателя приходского собрания, был избран Самвелян Роман Робертович. Члены общего приходского собрания Самвелян Роман Робертович Самвелян Самвел Альбертович Самвелян Армен Альбертович Езоян Альберт Николаевич Езоян Аршалуис Сейранович Меликян Рустам Вигенович Манукян Асатур Пилосович Салварян Валерий Артемович Салварян Артем Валерович Марабян Анушаван Сименович Мосоян Геворг Вараздатович Имамеев Олег Гатауллович Имамеев Александр Григорьевич Аникин Константин Валерьевич Самвелян Альберт Самвелович В 2010 году в городе открылась первая в Амурской области армянская воскресная школа им. Месропа Маштоца.

Церковь Сурб Григор Лусаворич (Сургут)Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь История На сегодняшний день в городе Сургуте числятся более 3000 армян, большинство которых являются прихожанами Армянской Апостольской церкви. Общее количество армянского населения в ХМАО составляет примерно 15000 человек. В связи с этим возникла идея строительства Армянской Апостольской Церкви. Инициаторами строительства стала группа лиц армянского происхождения, из города Сургута. В настоящий момент учрежден «Благотворительный фонд содействия строительству церкви «Святой Григорий Просветитель». Целью создания Фонда является осуществление благотворительной деятельности, направленной на строительство и дальнейшую поддержку деятельности церкви. Благотворительный фондом проводятся многочисленные мероприятия по сбору добровольных пожертвований как в коммерческих организациях, так и среди граждан г. Сургута и всего округа. Инициативу строительства церкви активно поддержали: Администрация города Сургута, которая выделила земельный участок, для нужд строительства церкви; Городская Дума Сургута, в которой неоднократно поднимался вопрос поддержки строительству церкви, а также градообразующие предприятия и многие другие Попечительский совет Галдунц Размик Рубенович Асликян Камо Карленович Айвазян Ховик Владимирович Акопджанян Артуш Гаврушович Атоян Михаил Оганесович Джулакян Арман Славикович Костанян Карапет Жирайрович Сверчков Владислав Викторович Сираканян Андраник Мясникович Егшатян Давид Ваникович Саакян Самвел Володяевич Симонян Гарик Мамвелович Овсепян Сероб Владимирович Аракелян Григор Андраникович Варданян Арам Самвелович

Церковь Сурб Звартноц (Калининград, Россия)Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь Ссылки: [1] Несмотря на то, что Калиниград так далек от Армении и скорее представляет собой часть Прибалтии и Скандинавии Армянская апостольская церковь не забыла о своих согражданах, и к 2005 году было возведено новое здание Армянской апостольской церкви в Калининграде. Храм строился на пожертвования армянской общины. Было собрано пожертвований на сумму более 30 миллионов рублей. В Калининградской области проживает не более 9 тысяч армян. Освящение храма было проведено в середине октября 2005 года. Для проведения церемонии освящения был приглашен епископ Армянской апостольской церкви из Российской епархии Езрас Несисян. В знак духовного единства народов России и Армении, а также в связи с открытием храма армянская община презентовала Русской православной церкви данной епархии ритуальный камень под названием «хачкар». Церковь построена в сугубо национальном стиле. Строгие, несущиеся стены из красного кирпича. Торжественная арка, характерный элемент архитектуры армянских храмов, на въезде на территорию церкви являются отличительной запоминающейся чертой церкви Сурб Звартноц.

Церковь Сурб Егия (Богатое) Церковь Сурб ЭгияКонфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Церковь-памятник Адрес: Крым, Белогорский район, село Богатое История На окраине села Богатое (старое название Бахче-Эли, Бакчи Эли) Белогорского района находится армянская церковь XIV века Сурб Егия (Ильинская), которая была составляющей частью монастыря святого Ильи (Аменапркич, Спаса-Преображения, Всеспасителя). Имя Егия - происходит от армянского, армянская форма имени Илья. Монастырь св. Ильи отличался от других монастырей тем, что службу в нем проводили раз в год, в день святого Ильи 2 августа. Культовое сооружение сочетает элементы национальной армянской архитектуры (орнаментальная резьба по камню, рельефы вместо росписи стен), западноевропейскую (протяженная форма базилики у здания, крестовый свод) и арабскую (двери выделялись нишевыми порталами). Просуществовал монастырь вместе с церковью более 6 веков, до первой половины прошлого века. С приходом советской власти и под лозунгом «борьбы с религией» в 1927 монастырь был закрыт. Монастырский комплекс включал в себя хозяйственные постройки, кельи, церковь и фонтан, который был монастырским источником. В путеводителях начала ХХ века монастырь упоминается, как источник целебной воды. В частности, в путеводителе И. Бумбера (1914 год) написано: «В 13 верстах от Карасубазара (на ю.-в.) - деревня Бахче-Эли. Возле нее, в имении Картыша-Сарай, издавна существует источник целебной воды. Вода эта, по данным Харьковской и Петербургской лабораторий, стоит выше Контрексвиля. Источник пока не разработан. Бахче-Эли - дачное местечко. Здесь при армяно-григорианском монастыре, есть до 20 удобных номеров, масса фруктовых садов. Близко лес.» Фонтан разобран в 60-х годах ХХ века. Монастырь, а точнее то, что от него осталось - церковь Святого Ильи, в 1963 году включён в реестр памятников культурного зодчества. Видео [1] Изображения

Церковь Сурб Григорис (Дагестан) Սուրբ Գրիգորիս եկեղեցի Церковь Святого Григориса St. Grigoris Church Սուրբ Գրիգորիս եկեղեցիДата основания: IV век Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Церковь-памятник Епархия, приход : российская епархия Адрес: РФ, РД, Дербентский район, село Нюгди Ссылки: [1], [2], [3], Содержание 1 История 2 Разное 3 Изображения 3.1 Камень с памятной надписью 4 Библиография История Перевод армянской надписи над одним из входов в часовню Св. Григориса гласит: «Храм построен на месте мученичества Св. Григориса, внука отца нашего Григория Просветителя на средства родных братьев Ванецянц, Григора и Лазаря Петросовичей, в год Господень 1916». Нынешнее здание церкви Св. Григориса в Нюгди заменило собой часовню, стоявшую на этом месте до начала XX века. В часовне Св. Григориса в селе Нюгди (Молла-Халил) имелся камень с надписью на армянском языке, который найден уже в наше время, надпись на камне переведена, и он находится в часовне. Надпись гласит: «Я, госпожа Елизавета Кочкачянц, реставрировала церковь в память о себе и своей семье. Господи, помни нас, когда закончатся слова, и будет царствовать дело. 1879 г.». Так выглядела часовня в 1899 году. Самое ранее известное на сегодняшний день упоминание часовни святого Григориса в Нюгди в письменных источниках относится к 1850 году, когда её посетил архиепископ Саргис Джалалянц (1819—1879), о ней он написал во второй части «Путешествия по Великой Армении»: «построена маленькая часовня, внутри которой — квадратная могила…». В 1857 году часовню посетил известный в своё время публицист, исследователь истории и быта народов Дагестана Ростом-бек Ерзинкян.Ерзинкян писал: «…построенная из кирпича часовня в Агванке, на берегу ручья Гурган, на краю холмистой равнины. Длина часовни −18 футов, ширина — 10, а высота — 20. В южной стене этой маленькой часовни открыто два окна, строение сводчатое, в интерьере — маленькие кирпичные арки, а в верхней части бостонной стены висят старые изображения Распятия, Страстей Христовых и Богоматери без надписей. В центре святой часовни есть маленький купол, высота которого 5 с половиной пядей, ширина — 3, а длина — 4. Имеет 3 очень маленьких окна и дверь на восточной стороне, поэтому в честь святых мощей, блаженных реликвий и счастливого мученика курят фимиам, купол имеет остроконечный шатер, который увенчан железным крестом». Часовня, а в 1916 году — церковь были возведены в память внука Святого Григория Просветителя и сына Святого Вртанеса — Григориса, причисленного к лику святых. Святой Григорис в начале 4 века распространял христианство в Грузии и Албании, что в итоге привело его к мученической гибели. Как сообщают раннесредневековые историки, по приказу царя языческого племени маскутов Санесана из Прикаспия Григориса привязали к лошади и волокли по прибрежным камням, пока он не умер. Его ученики перевезли тело святого в монастырь Амарас и похоронили его там. Поскольку, во избежание надругательства со стороны язычников, место захоронения не было отмечено, оно, со временем, забылось. Мощи Святого Григориса были обретены позже в 489 году царём Вачаганом III Благочестивым. В советский период церковь была признана памятником истории, однако внутри церкви многие десятилетия государственного атеизма царило запустение. Стены церкви Св. Григориса в Нюгди сохранились, а внутреннее убранство нет. Но, несмотря на это, жители села не разрушали древний храм, а наоборот почитали находящийся в их местности памятник религии и архитектуры. Длина церкви 17 м, ширина 12 м, высота с куполом около 18 м. На каждой стене сделаны углубления в виде прямых треугольных призм, которые вверху завершаются пятью расходящимися линиями. С четырёх сторон в стенах под крышей имеются сквозные отверстия в форме креста. Ведутся восстановительные работы, которые долгие годы возглавлял председатель армянской общины Дербента и Дагестанского регионального отделения Союза армян России Виктор Данилян (1951—2019) при поддержке группы энтузиастов. Возродилась традиция паломничества к церкви, когда армянские семьи Дагестана, юга России и из других мест приезжают поклониться Святому Григорису в предпоследнее воскресенье августа. К августу 2011 года храм значительно преобразился. Внутри полностью закончена отделка стен, устроен каменный пол и алтарное возвышение, изготовлен купольный крест, местный художник — Мелик-Мамед Агабалаев, консультируясь с духовным наставником армян Дагестана Тер Саргисом (Погосян), написал в армянском религиозном стиле четыре храмовые иконы (Спасителя, Богородицы, Св. Григория Просветителя и св. Георгия Победоносца). 20 августа 2011 года Главой епархии Юга России Армянской Апостольской церкви, епископом Мовсесом Мовсесяном проведён обряд помазания восстановленного купольного креста и икон. В 2014 году купольный крест был установлен на своё место. В 2016 году, 21 августа в Нюгди торжественно отметили 100-летие церкви святого Григориса, состоялись молебен, обряд крещения новых прихожан и праздничная трапеза, на празднике присутствовали дагестанские армяне, гости из Еревана, Пятигорска, Кисловодска, представители православной, мусульманской и иудейской общин Дагестана, органов республиканской власти. Разное Церковь построена на месте мученической гибели Святого Григориса. Григорис - святой Армянской Апостольской Церкви, сын армянского католикоса Св. Вртанеса и внук св. Григория Просветителя. Изображения Камень с памятной надписью Один из местных жителей, Камиль Кудратов, у себя во дворе сохранил камень с памятной надписью. Отец Камиля, умирая, завещал сыну передать, когда придет время, этот камень тем, кто будет реставрировать христианский храм. Церковь реставрирована. Библиография История храма и его восстановления под руководством председателя общины В. Даниляна Дагестан. Часовня Св. Григориса: памятник от истоков христианства В селении Нюгди отметили день Святого Григориса Церковь святого Григориса в с. Нюгди 2016 и награждение В.М. Даниляна (2016)

Церковь Сурб Григор Лусаворич (Череповец) Церковь Святого Григория Просветителя Конфессии: Армянская апостольская церковь Содержание 1 История 2 Региональная общественная организация "Союз армян Вологодской области" 3 Изображения 3.1 Проект церкови Сурб Григор Лусаворич в г. Череповец (10.04.2019) 4 Библиография История Местная религиозная организация была зарегистрирована 15.07.2011. Союз армян России зарегистрирован в 2007 году. В 2009 г. в Череповце был открыт Армянский культурный центр, где работает воскресный детский сад, библиотека и учебный центр армянского языка, словом, – центр армянской культуры. На территории Вологодской области и в Череповце проживает порядка 5,5 тысяч армян. (В области в целом около 11 тысяч человек). Староста приходского совета и председатель Союза армян – Гарлем Григорьевич Заргарян. 10 апреля 2019 г. Армянская диаспора представила проект будущего храмового комплекса в Череповце. Армянскую апостольскую церковь планировалось построить в Зашекснинском районе, недалеко от поворота с Октябрьского проспекта на Лесное, рядом со строительным гипермаркетом. Комплекс предполагалось сделать из армянского туфа. Региональная общественная организация "Союз армян Вологодской области" Изображения Проект церкови Сурб Григор Лусаворич в г. Череповец (10.04.2019) Библиография Армянская диаспора показала проект будущего храмового комплекса в Череповце

Церковь Сурб Петрос-Погос (Астрахань) Церковь Петра и Павла Պետրոս և Պողոս եկեղեցիДата основания: 1771 Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Руинированные и несохранившиеся церкви История Одна из крупнейших армянских церквей в Российской империи, основанная в 1771 г. в Астрахани. В 1763 г. власти Астрахани, после обращения армянина Асатурова, выдали разрешение на строительство армянской церкви Петра и Павла. Она строилась 8 лет и в 1771 г. была открыта. В 1936 году по решению властей была разрушена. Устройство церкви Церковь располагалась на современном месте дома №19 на ул. Мечникова Астрахани. По своей массивности она была выдающимся архитектурным произведением. Фасады были выполнены в стиле классицизма с опирающимися на колонны портиками. Имелись две восьмигранные двухъярусные колокольни.

Церковь Сурб Григор Лусаворич (Нижний Новгород) Церковь Св. Григория Просветителя Սուրբ Ամենափրկիչ եկեղեցիДата основания: 1828-1928; 2014 Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь Ссылки: [1] В Нижнем Новгороде, на территории Нижегородской ярмарки, с 1828 года стоял армянский храм, построенный по проекту архитектора А. Леера на деньги царской казны. На картах старого Нижнего Новгорода там же обозначены улица Армянская, Армянские мостики (через каналы, отводящие весной воды разлившейся Оки). Армянский храм простоял около 100 лет и был снесен, как и многие другие храмы, в 30-е годы 20 века, в период воинствующего атеизма. Армянскую церковь Сурб Григор Лусаворич, то есть Святого Григория Просветителя, также построил Антон Леер — как и мечеть, возведена она была на средства казны. В плане она повторяла мечеть: тот же восьми­угольник, приближенный к кругу. Но только завершен он был классицисти­ческим куполом, а кроме того, к церкви была пристроена колокольня. Новая церковь Отправной точкой строительства новой армянской церкви в Нижнем Новгороде послужило письмо, направленное руководством армянской общины тогдашнему мэру города И.П. Склярову в мае 1996 года с просьбой выделить земельный участок для строительство церкви. Процесс согласования документов растянулся более чем на 10 лет. А достижение разрешения на строительство во многом связано со стараниями председателя армянской общины города Лидией Левоновной Самкович-Погосян. Мэром Н. Новгорода Ю.И. Лебедевым в августе 1999 года был выделен участок под строительство. Первоначально данная территория имела проблемы, так как близко располагалась к планируемого и построенного впоследствии нижегородского метромоста. Проектирование церкви было завершено в 2003 году в Армении с согласованием Эчмиадзина. Проектом курировал Мазманян В.А., который получил письменное благословение Католикоса всех армян Гарегина II. 27 октября 2004 года в Глав УАГ Нижнего Новгорода был направлен рабочий проект, ответ с заключением о согласовании который пришёл 30 января 2006 года. Подготовительные работы по закладке фундамента были начаты в декабре 2008 года. А 24 декабря 2008 года главой Российской и Ново-Нахичеванской епархии ААЦ архиепископом Езрасом (Нерсисяном), в присутствии митрополита Нижегородского и Арзамасского Георгия (Данилова), руководства города и представителей областного правительства, были освящены фундамент и 16 закладных камней. В июне 2010 года шёл процесс облицовки церкви с использованием туфа, доставленным из Армении. 26 октября 2013 года главой Арагацотнской епархия ААЦ епископом Мкртичем Прошяном был осуществлён чин освящения крестов куполов церкви. На территории прошли праздничные мероприятия. 25 мая 2014 года архиепископ Езрас (Нерсисян) провел обряд освящения церкви. Был освящён хачкар российско-армянской дружбе в присутствии митрополита Георгия (Данилова). В цоколе церкви был торжественно открыт культурный центр в присутствии тогдашнего главы администрации Нижнего Новгорода Олега Кондрашова. В этот день состоялись большие праздничные мероприятия. Выступали нижегородский армянский танцевальный ансамбль «Наири», а также приглашенные звезды из Армении. Почти вся территория церкви была наполнена гостями. Был также организован масштабный шведский стол на участке церкви. Устройство церкви Церковь располагается на земельном участке, площадью 3300 кв. м. Имеет размеры 20 м длина, 14.5 м ширина, 19 м высота, площадь 259 кв. м. Вмещает 200 человек[2]. Во дворе располагаются хачкары. Изображения Церковь «Сурб Григор Лусаворич» (1828 — 1928) Архитектор: А. Леер

Церковь Сурб Погос-Петрос (Георгиевск) Церковь Святых Павла и Петра Գեորգիևսկի Սուրբ Պողոս-Պետրոս եկեղեցիДата основания: 1793 Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Руинированные и несохранившиеся церкви История Утраченный храм Армянской апостольской церкви в городе Георгиевске, Россия. Церковь входила в юрисдикцию Астраханской епархиальной консистории ААЦ. Церковь была построена в 1793 году. По рассказам жителей города, в конце 30-х годов XX века церковь была разделена перегородкой на две половины. На левой половине служил армянский священник, на правой - православный. Потом церковь закрыли, и там был завод по выпуску каких-то оптических приборов. Во время немецкой оккупации здание армянской церкви сгорело. Библиография Георгиевск. История в фотографиях Армянская церковь Георгиевска Перед войной православные георгиевцы молились в армянской церкви

Церковь Сурб Карапет (Армавир) Surp Karapet Haykakan Yekeghetsi, Armavir, Rusastan Surp Karapet Armenian Church, Armavir, RussiaКонфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь Ссылки: [1] Изображения