Церковь Сурб Мариам Аствацацин (Луганск) Часовня Сурб Мариам АствацацинВид заведения: Кафедральный собор Дата основания: 2005 Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Адрес: г. Луганск, ул. Красноармейская, д. № 82 (возле кафе «У паровоза» в районе завода ОР) Ссылки: Часовня Сурб Аствацацин г. Луганск Содержание 1 История 2 Армянское национально-культурное общество "Kрунк" (Луганск) 3 Армянское национально-культурное общество "Урарту" г. Луганск 4 Видео 5 Изображения 6 Из истории армянской духовной жизни Луганска 7 Библиография История 8 сентября 2001 года в рамках празднования 1700-летия принятия христианства в Армении был освящен фундамент новой церкви Сурб Мариам Аствацацин. 10 сентября 2001 г. под руководством президента Армянского национально-культурного общества "Kрунк" Андреасяна Карена Гургеновича был заложен первый камень фундамента Армянской Православной Апостольской Церкви "Святая Мария" в городе Луганске. Строительство храма завершено в 2005 году. 28 октября 2017 г. - в Луганске состоялось освящение часовни Сурб Мариам Аствацацин (Святой Богородицы). Освящение провел Глава Украинской Епархии Армянской Апостольской церкви епископ Маркос Оганисян. Мероприятие посетили более 200 верующих Луганской Народной Республики и с территории Донбасса, временно подконтрольной Украине. Часовня является единственным официальным домом молитв для армян Луганщины. Армянское национально-культурное общество "Kрунк" (Луганск) Армянское национально-культурное общество "Урарту" г. Луганск Видео Освящение церкви Сурб Мариам Аствацацин, УРАРТУ г. Луганск Изображения Освящение часовни Сурб Мариам Аствацацин Из истории армянской духовной жизни Луганска В конце 19-го века часть армян из Нового Нахичевана иммигрировала в Луганск, а затем колонию пополнили жители Западной Армении. Они в основном занимались ремеслом и торговлей. В 1885 г. местные армяне обратились в епархию Нового Нахичевана и Бессарабии, чтобы построить приходский дом и приходскую школу, а также назначить постоянного священнослужителя. В 1887 г. Синод решает передать вопросы строительства молитвенного дома вниманию высшей духовной власти. В 1889 г. члены палаты арендовали участок для молитвенного дома и в то же время назначили постоянного священника в Луганске. 18 мая 1911 года Епархия обратилась к Синоду с просьбой получить разрешение на приобретение молитвенного дома, а в начале 1912 года получила положительный ответ. В 1911 г. из личных средств молитвенного дома были выделены финансы для создания школы. Однако из-за нехватки ресурсов и малое количество людей в общине было невозможно реализовать эту идею. Библиография В Луганске открылся официальный дом молитв армянской диаспоры Луганщины Освящение церкви Сурб Мариам Аствацацин, г. Луганск 28.10.2017 г. Посещение сотрудниками Луганского центра народного творчества церемонии освящения часовни Сурб Мариам Аствацацин (Святой Богородицы) Алла Подтынная приняла участие в освящении часовни Сурб Мариам Аствацацин

Церковь Сурб Эчмиадзин (Туапсе)Основатель: 1994 Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь Адрес: 352826 Краснодарский край, Туапсинский район, село Шаумян, ул. Шаумяна, д. 74 Содержание 1 История 2 Разное 3 Изображения 4 Библиография История Храм был освящен 13 ноября 1994 года. Строили его практически вручную, поскольку в глубинку не так просто доставить технику. По замыслу архитектора Б. Агамирова, храм Сурб Эчмиадзин представляет собой объёмное пятикупольное строение, издалека по форме напоминающее раскрытую книгу. Его прихожанами являются жители Шаумяна, а также армяне из соседних сел и хуторов. Одиннадцатого ноября 2001 г. в храме торжественно было отпраздновано 1700-летие принятия христианства в Армении. Организационные заботы взяла на себя местная армянская община. Название своё храм получил в честь Эчмиадзина, духовного центра Армении, города церквей. Разное Церковь построена на средства благотворителей братьями Кочьянами Николаем и Ильей. Изображения Библиография Сурб Эчмиадзин в Шаумяне

Церковь Сурб Григор Лусаворич (Нахичевань-на-Дону) Церковь Сурб Грикор Лусаворич Собор Св. Григория Просветителя Սուրբ Գրիգոր Լուսավորիչ տաճարВид заведения: кафедральный собор Дата основания: 1783-1807 Основатель: Иосиф Аргутинский Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Руинированные и несохранившиеся церкви Содержание 1 История 1.1 Переселение армян из Крыма 2 Архитектура 2.1 Убранство церкви и реликвии 2.1.1 Городские часы Нахичевани-на-Дону 2.2 Разрушение собора 2.3 Священнослужители Собор Сурб Лусаворич 2.3.1 с 1843 года священнослужитями являлись 2.4 Изображения 2.4.1 Панихида по умершему Католикосу Всех Армян Кеворку VI Чорекчияну 2.4.2 Памятный камень на месте собора 2.5 Разное 3 Библиография 3.1 Сноски История Переселение армян из Крыма На донской земле, крымские армяне начали воссоздавать здесь ту церковную организацию, которая существовала в Крыму. Уже в процессе переезда караван переселенцев был разделен по группам в зависимости от места проживания в Крыму. Каждую из них возглавлял свой священник. Как сообщает Г.Патканян, вся церковная утварь была погружена на телеги и по описи передана духовному главе крымских армян архимандриту Петросу Маркосяну. Первыми двигались жители Кафы (Феодосии) вместе со своим владыкой и церковными реликвиями. Несколько быков везли надгробный камень мученика Парона Луйса, который в свое время был вывезен из церкви столичного города Ани, и камень Просветителя, поскольку литургию в его честь служили на этом камне, под которым и был похоронен Парон Луйс. Именно жителями Кафы был основан находившейся в центре города Собор во имя св.Григория Просветителя (Сурб Лусаворич), план которого по поручению Екатерины II был составлен выдающимся архитектором Иваном Егоровичем Старовым. [1] Предание гласит, что императрица сказала ему: «Ты строишь Таврический дворец, а теперь для таврических переселенцев строй хороший собор». Поскольку возведение главной церкви могло продлиться долгие годы, по предложению духовного главы российских армян Иосифа Аргутинского было решено построить временную деревянную часовню. Расходы на ее сооружение взяли на себя Даниэль Каракашьян, Торос Тер-Партухемосян и Макаэль Когбетлян. В 1800 г. по инициативе Верховного Патриарха Гукаса на средства местных армян было построено кирпичное здание. На месте старой деревянной церкви Попов Иван Маркович возвел часовню. [2] Источники сохранили имя еще одного благотворителя, внесшего большой вклад в возведение Собора – Петрос Бабасинян. Строительство церкви было завершено в 1807 году. Свой завершенный вид Собор приобрел в 1814 г. Одновременно со строительством западного северного и восточного входов были построены шесть магазинов, которые стали собственностью церкви. По указанию Иосифа Аргутинского их доходы должны были быть переданы для основания городской гимназии. Однако, после его смерти, в 1814 г.надеждам на быстрое основание гимназии не суждено было сбыться, так как без ведома владыки - архиепископа Ованеса Гарнакерьяна - магазины были проданы. В 1848 году вокруг церкви, по предложению архиепископа Матевоса (Новонахичеванский епархиальный начальник) была построена ограда. В 1852 году сильный ураган снёс позолоченный крест вместе с постаментом колокольни. Церковь нуждалась в ремонте. В 1909 году в церковь было проведено электричество. 26 сентября 1925 года, было проведено пышное празднование 125-летия со дня открытия церкви. В конце 30-х гг. городские власти решили закрыть церковь в связи с перепланировкой площади. На месте церкви было решено перепланировать и расширить площадь. Прихожанам удалось отстоять церковь. Но её превратили вначале в детскую техническую станцию а затем в Музей древностей. В 1942 году церковь была передана армянской общине. Благодаря пожертвованиям была собранна необходимая сумма для проведения капитального ремонта здания и частичного восстановления интерьера. 27 декабря 1943 года церковь была вновь освящена. Архитектура Это было величественное монументальное культовое здание, наиболее последовательно из всех нахичеванских храмов воплотившее в своем облике приемы и формы русского классицизма. В плане храм представлял собой прямоугольник со вписанным крестом, выступающий на восток полуциркульной апсидой, пристроенной с запада трехъярусной колокольней. Средокрестие храма завершалось массивным круглым барабаном, увенчанным куполом с фонарем. Колокольня была значительно выше храма и имела аналогичное уменьшенное завершение, на ее верхнем ярусе размещались городские часы. Три входа в храм выделялись трехпролетными порталами. Фасады имели ордерную декорировку, основу которой во всех ярусах составляли тосканские колонны и пилястры. Убранство церкви и реликвии Художественное убранство здания дополняли привезенные из Крыма хачкары XIV - XVIII веков. Некоторые из хачкаров просто вмуровывались в стены и полы храмов армянских церквей Нахичевани. Так, в соборе Св.Григория Просветителя (были украдены в 1842 году) был установлен камень Просветителя, в церкви Св. Николая – камень Спасителя, в Сурб Хаче – камень, освященный Св. Фаддеем. Церковь имела большое количество икон в позолоченных и серебряных окладах, драгоценную церковную утварь, мощи Св. Григория Просветителя и частицу древа жизни. В церкви хранилось также большое количество рукописных церковных книг, в частности 8 евангелий в дорогих переплётах. Городские часы Нахичевани-на-Дону В Нахичевани-на-Дону башенные часы были установлены на колокольне кафедрального собора св. Григория Просветителя. Инициатором установки часов стал ктитор соборной церкви, купец Сергей Артемьевич Аджемов, который в декабре 1892 года обратился в думу "вследствие неоднократного настоятельного требования со стороны прихожан соборных и вообще жителей города того, чтобы на колокольне Соборной церкви были поставлены четырехсторонние часы, по образцу исполненных в Ростове-на-Дону". Дума одобрила ходатайство. Смету на изготовление часов составил мастер часовых дел Остер в Санкт-Петербурге. Циферблаты к ним изготовила фирма «Депо часов Фридриха Винтера», принадлежавшая А. Винтер. Средства в размере 2000 руб. на приобретение и установку часов ассигновала нахичеванская городская дума из городской казны. Часы были установлены, вероятно, не раньше мая 1893 года. А вот что писал современник о городских часах Нахичевани в 1915 году: «Башенные часы на колокольне городского собора, надо полагать, устроены в целях общего городского благоустройства. И действительно, в принципе, в ряде других приспособлений в области благоустройства часы эти занимают видное место. Но беда в том, что, во-первых, часто эти часы бывают неисправны и не приносят жителям города ни малейшей пользы, во-вторых, в ночное время пользование ими крайне ограничено: вы можете узнать время только тогда, когда раздается очередной бой часов, в остальное же время часы остаются окутанными мраком ночи и ничего на них разглядеть нельзя. А между тем, освещение их небольшой электрической лампой стоило бы не Бог весть каких денег. Хроникер». Разрушение собора Кафедральный собор Сурб-Лусаворич как храм закрыли в начале 1930-х годов. Его высокую звонницу и купол разобрали сразу, а здание приспособили для детской технической станции. В 1942 году, во время немецкой оккупации, в здании бывшего собора возобновились богослужения, продолжавшиеся до конца 1950-х годов. Запланированное партийными и городскими властями уничтожение храма встретило активное сопротивление только что созданного районного отделения ВООПИиК. Местными властями было инспирировано письмо «от группы рабочих завода Красный Аксай» с просьбой предоставтить им место на площади им. К.Маркса для строительства собственного Дома Культуры. И вышестоящие инстанции принимают решение – закрыть, а затем и снести Армянский кафедральный собор. [3] В ночь армянского Сочельника с 18 на 19 января 1966 года город потряс взрыв. Это был взорван Нахичеванский собор – под лукавым предлогом того что «бесхозная руина» может, якобы, обрушиться. [4] [5] В 1970-м на его месте соорудили ДК культуры завода "Красный Аксай". Священнослужители Собор Сурб Лусаворич Источники донесли до нас и имя первого настоятеля собора Сурб Лусаворич – Гаспар, сын Паноса из Карасубазара. с 1843 года священнослужитями являлись Протиерей Погос Хырджян Протоиерей Егия Шапошникян Протоиерей Хачатур Зарифьян (умер в 1913) Священник Ованес Сатуньян (умер в 1910) Священник Саркис Воскерчян (умер в 1923) Священник Саак Хачатурович Зарифьян (умер в 1902) Протоиерей Геворг Никохосович Келле-Шагиньян (умер в 1927) Протоиерей Рубен Варфоломеевич Бекгульянц (умер в 1935) Священник Григор Акопян (1938) Изображения Хоры собора Григория Просветителя Панихида по умершему Католикосу Всех Армян Кеворку VI Чорекчияну Собор Сурб Лусаворич, Нахичевань. 1954 г. Памятный камень на месте собора Установлен 05.09.2001 года Нахичеванской армянской общиной Разное Недалеко от собора располагалось церковно-приходское училище, носившее имя Святой Рипсиме. 19 ноября 1914 г. в нахичеванском соборе Св. Григория Просветителя состоялась церемония освящения боевого знамени армянских добровольцев Донской области, отправлявшихся на русско-турецкий фронт. Нахичеванская община организовала экипировку отрядов добровольцев, их обучение, а затем и проводы их в Тифлис, а оттуда на фронт. Этот главный армянский храм Нахичевани дал название ее главной улице - Соборной (теперь это Советская улица, а от 26-й линии - улица Ереванская). Библиография Вартанян В.Г., Казаров С.С. Армянская-Апостольская Церковь на Дону // Ростов н/Д., 2001 Е.И. Малаховский, Г.Ф. Лаптев Храмы и культовые сооружения Ростова-на-Дону, утраченные и существующие // Ростов-на-Дону, АКРА, 2003 Халпахчьян О.X. Архитектура Нахичевани-на-Дону // Ер. 1988 Шахазиз Е. Новый Нахичеван и новонахичеванцы / Перевод с армянского Ш. М. Шагиняна // Ростов-на-Дону, 1999 ЦЕРКВИ ГОРОДА НАХИЧЕВАНИ-НА-ДОНУ Российская и Ново-Нахичеванская епархия Армянской Апостольской Церкви. Исторический путь. М., 2013 Сноски ↑ Он в это время возводил Таврический дворец. ↑ В ограде собора находился ларек по продаже свечей. ↑ В Государственном архиве Ростовской области сохранился уникальный документ - письмо прихожан Армянского кафедрального собора во имя св. Григория Просветителя на имя Председателя Президиума Верховного Совета СССР Л.И. Брежнева:«Согласно Конституции СССР и в соответствии с действующими в СССР законами, советские граждане имеют право свободно отправлять свои религиозные обряды, независимо от возраста, национальной принадлежности и вероисповедания. Мы – верующие-прихожане Армянского Кафедрального собора в г. Ростове-на-Дону также, как миллионы верующих других национальностей имели в своем распоряжении здание Собора для того, чтобы молиться и удовлетворять свои религиозные потребности как того требуют каноны Армяно-Григорианской веры. Переданные нашей религиозной общине здание Собора всегда содержалось в порядке, выполнялись все законные требования административных органов, уплачивались все полагающиеся налоги. В годы Великой Отечественной войны мы, верущие прихожане Собора не раз организовавали большие сборы в пользу раненных советских воинов и на другие цели, связанные с войной, не только среди верующих, но и среди всего армянского населения г.Ростова-на-Дону.Патриотические дела армянского народа и в том числе граждан армянской национальности г.Ростова были высоко оценены Советским правительством и удостоены высокой благодарности от имени Верховного Главнокомандующего, ныне покойного т. Сталина И.В. Нам известно, что в Советском Союзе церковь отделена от государства, что каждый гражданин волен или неволен верить в Бога, но ни в Советской Конституции, ни в законодательных актах не дано права местным органам власти притеснять верующих, создавать препятствия в отправлении религиозных обрядов, и тем более, отбирать у верующих церковное здание, как это было сделано в г. Ростове-на-Дону, где у армянверующих был отобран Собор, в котором они в течение более 200 лет молились и отправляли свои религиозные обряды. Ростовский Армянский Кафедральный Собор являлся не только местом молитв верующих, но и историческим ПАМЯТНИКОМ ВСЕГО АРМЯНСКОГО НАРОДА, представляющим историческую и архитектурную ценность (Собор был воздвигнут по проекту итальянских мастеров). 18 июля 1959 административные органы г. Ростова-на-Дону, в нарушение советских законов и защищаемых этими законами прав верующих, без их согласия и ведома, по самоуправному и выходящему за пределы их компетенции заявлению бывшего священника Дарбиняна (который по состоянию здоровья не мог уже служить) и двух членов Церковного Совета, не нашедших в себе гражданского мужества протестовать против незаконных действий Дарбиняна, нарушающих интересы прихожан, отобрали Собор, в ночное время, чтобы избежать недовольства граждан-армян сорвали крест на куполе Собора и сняли и колокола. Мы, граждане армянской национальности, как верующие, так и неверующие, глубоко возмущены действиями советских и партийных органов г. Ростова-на-Дону, лишивших нас святого храма и старинного художественного архитектурного памятника… Мы, верующие, обращаемся лично к Вам с убедительной просьбой расследовать обстоятельства, сопровождавшие отбирание здания Армянского Собора и убеждены, что Президиум Верховного Совета поймет наше справедливое и законное желание и восстановит нарушенную законность. Просим Вас Товарищ Брежнев возвратить нам здание нашего Собора, а армянскому народу – старинный исторический памятник, воздвигнутый попечением армянского трудового народа 200-220 лет тому назад. Мы долго молчали, потому что надеялись на вмешательство наших духовных пастырей, в лице нашего Епархиального Начальника Архимандрита Тер-Акопяна и Католикоса Всех Армян Вазгена Ι , но т.к. наши надежды и ожидания не оправдались, мы решили обратиться к Вам непосредственно, уповая на Ваше справедливое решение. 9 августа 1960 г. Ответ на настоящую жалобу просим направлять по адресу: г. Ростов-на-Дону, 14 линия, 23, гражданке Самургашевой Т.Б.». Но никакого ответа не последовало. ↑ Этот акт был только эпизодом в ходе грандиозной волны «воинствующего безбожия», когда сам Н.С. Хрущев объявил, что в 1980 году он покажет по телевизору последнего попа в стране. ↑ По иронии судьбы взрыв произошёл за считанные дни до Учредительного собрания Ростовского Отделения Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры (ВООПИиК). Власти «Пролетарского района» знали о собрании и торопились с уничтожением нахичеванской жемчужины, дабы отчитаться перед Москвой.

Армянский храмовый комплекс (Москва) Հայկական տաճարային համալիրВид заведения: Кафедральный Собор Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь Адрес: Москва, Олимпийский проспект, 9 История Расположенный в центре Москвы на Олимпийском проспекте 9-храмовый комплекс занимает площадь в 1,32 га. Утвержденные новым проектом строительные работы здесь начались в 2006 г. В храмовый комплекс включены Кафедральный Собор, церковь Сурб Хач, резиденция, здания учебно-просветительского и гостевого комплексов, а также залы для торжеств и приемов, музей и подземная парковка, рассчитанная на 200 машин. Московский храмовый комплекс является самым большим культовым сооружением Армянской Апостольской Церкви вне территории Армении. Строение комплекса светло-абрикосового цвета, а Кафедральный Собор сооружен из розового туфа, привезенного из Ани. Кафедральный Собор опоясан дивными крестами, высеченными орнаментами, письменами Месропа Маштоца. Собор достигает высоты 50 метров. Диаметр каменного купола, на котором вырезано 72 креста, по числу учеников Христа, составляет 21 метр. Храм рассчитан на 1000 прихожан. Справа от главного входа в Кафедральный Собор выгравирована главная святыня Армянской Церкви – Святое Копье. Слева же изображена Десница Святого Григория Просветителя, символизирующая мощь Патриаршего Престола. Над фасадом храма Лик Спасителя, обрамленный нимбом со множеством крестов. На всех стенах храма “сплетены” сюжеты, повествующие о принятии христианства, о создании письменности, о житии мученников, общехристианских и армянских святых угодников Божьих. С двух сторон церкви под аркой на алтаре в знак вечности армянской нации вырезан армянский алфавит и слова молитвы “Отче наш” (“Айр мер”). Храмовый комплекс построен благодаря бескорыстной поддержке проживающих в России добродетельных армянских и русских благотворителей. В октябре 2011 г. прошла церемония освящения крестов для купола Кафедрального Собора. Высота центрального креста составляет 7 метров, а остальных пяти крестов – 4 метра. Все они изготовлены на Александровском машиностроительном заводе в Перми. Кафедральный собор Преображения Господня (Москва) Церковь Святого Креста (Москва) Гимназия им. Григора Нарекаци Музей Тапан (Москва) Театр Гавит Резиденция Католикоса Административный комплекс Гостевой комплекс

Церковь Сурб Гарабед (Тенгинка)Вид заведения: Кладбищенская церковь Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Церковь-памятник Содержание 1 История 2 Архитектура 3 Изображения 4 Библиография История Появление храма связано с семьёй Кешаб. Основатель этого рода в середине 19 века, если верить преданиям, со своим сыном Гарабедом и теткой торговал практически на всем Черноморском побережье. После Крымской войны он торговал с адыгами возле Джубги. В 1864 г. Кешабы скупили у адыгов земли и основали свое хозяйство. Расположилась усадьба Кешаба там, где сейчас Лермонтово, неподалеку от теперешнего пансионата «Лазурный». Называлась она «село Кешаба». При Гарабеде Кешабе, недалеко от его родовой усадьбы, было построено укрепление Тенгинское. Гарабед стал его интендантом, за что ему пожаловали свободу действий в округе. Занимались Кешабы разведением скота, выращиванием кукурузы, сбором плодов с дикорастущих растений. Гарабед построил гостиный двор для армянских переселенцев из Турции, которых его посыльные встречали на побережье от Анапы до Туапсе. После размежевания черноморских земель часть этой местности досталась русскому генералу армянского происхождения Ахшарумову, он затем передал участки Гарабеду Кешабу для армянских беженцев. Более поздние переселенцы из Турции стали осваивать места в нескольких километрах вверх по реке Шапсухо. Официально это место стало называться село Армянское, а неофициально – Шапсука, теперь здесь – Тенгинка. В 70-х годах XIX века в Шапсуке открылся деревянный молельный дом, а затем уже в конце столетия при участии семьи Кешаб построили каменный храм «Сурб Гарабед». Это был единственный армянский храм на этом участке побережья. Архитектура Привычных нам куполов нет. Наверху – лаконичная двускатная крыша. Потолок – высокий. Над входом – четырехконечный крест. Прямо в стене – сделанная в камне купель для крещения младенцев. Снаружи в церковной стене – круглые отверстия, чтобы не задувало ветром. Торцовая стена храма закруглена для алтаря. Изображения Библиография Чей храм в Тенгинке?

Церковь Србоц Наатакац Москва Вид заведения Часовня Конфессии Армянская апостольская церковь Состояние Строится История В 2010 году власти Москвы предоставили Армянской Апостольской Церкви участок под строительство часовни на Поклонной горе Архитектор Артак Гулян Строительство ведётся на средства Александра Борисовича Тер Аванесова и других прихожан При церкви будет музей посвящённый армянам погибшим в Великой Отечественной войне Видео На Поклонной горе в Москве возводится армянская церковь Святых Великомучеников СРБОЦ НААТАКАЦ

Церковь Сурб Саркис (Армянская церковь Сергия) в Феодосии **История** * Принадлежит Армянской Апостольской Церкви. Считается старейшим армянским храмом Феодосии. * **Строительство:** 1330 год. * **Средние века (XIV-XVI вв.):** Центр армянской культуры и образования. Действовал один из крупнейших армянских скрипториев. Творчество известных художников, философов, поэтов и историков (Симеон Бабердеци, Степанос Карнеци, Аветис, Аракел, Кристосатур, Авраменц). Рукописи скриптория хранятся в библиотеках Парижа, Иерусалима, Вены и Матенадаране. * **XIX-XXI вв.:** С 1811 года в церкви хранились каменные плиты для Феодосийского музея древностей. В 1888 году пострадала от пожара, восстановлена на средства И. К. Айвазовского, который также расписал церковь. Крещение, венчание и погребение Айвазовского в этом храме. По завещанию Айвазовский оставил церкви и школе 50 000 рублей. Реставрации в 1965-1970 гг. и с конца 1980-х гг. Подтопление храма в 1970-х гг. привело к утрате фресок. **Архитектура** * Сложный внутренний план из-за многочисленных перестроек. Прямоугольная центральная часть с тремя полукруглыми абсидами, алтарь на востоке. Притвор с запада. Северное помещение из двух частей. Своды полукруглые и нервюрные. Стены из больших блоков известняка с вмурованными хачкарами. Двухскатная черепичная крыша. Вход украшен григорианскими крестами и памятной плитой о восстановлении после пожара. Старинные ореховые двери хранятся в Эрмитаже и Феодосийском музее. **Интерьер** * Фрески утрачены из-за подтопления. Сохранилась крестильная купель с каменной резьбой. Звонница XV века в армяно-малоазиатском стиле, встроенная в сохранившуюся часть портала. **Кладбище** * Погребение представителей армянской общины. Надгробие Никогайоса Цахкарара. Могила и памятник И. К. Айвазовского (1903). Склеп жены Айвазовского (1944). **Изображения** * Звонница. * Могила Айвазовского. * Хачкары. **Библиография** * Христианские храмы Большой Феодосии - Церковь св. Сергия, могила И. К. Айвазовского. * Вірменські храми Феодосії. * Крымский архитектурный портал.

Церковь Сурб Ованес (Иваново) Церковь Сурб Ованнес Храм Святого ИоаннаРуководитель при регистрации: Духовный пастырь – Тадеос Тертерян Конфессии: Армянская апостольская церковь История Церковь "Сурб Ованес" строится при МРО Церковь "Сурб Ованнес". В 2004 г. мэрия города вынесла решение о выделении верующим земельного участка под строительство храма Сурб Ованес. Храм будет воздвигнут между зданием старого драматического театра и асфальтовым заводом на склоне близ реки Уводи. Здание храма будет небольшим по размерам – около 70 кв.м. Приходской Совет Айрапетян Сос Завенович Акобян Вардан Гевондович Алоян Срап Мишаевич Буноян Эдик Маисович Варданян Геворг Маратович Гарибян Артуш Гришаевич Гарибян Армен Гришаевич Каламурян Геннадий Бахтиярович Мартиросян Сос Алибекович Мкртчян Рубик Вагаршакович Тертерян Арутюн Гарегинович

Церковь Сурб Хач в Горячем Ключе является часовней Армянской апостольской церкви Она представляет собой церковь-памятник История часовни насчитывает 20 лет Более подробная информация о ее истории может быть найдена по указанной ссылке Изображения часовни Сурб Хач позволят лучше понять ее архитектуру и внешний вид К сожалению в данном ответе нет возможности предоставить изображения

Часовня Сурб Аменапркич Балаково Вид заведения часовня Конфессии Армянская апостольская церковь Состояние Действующая церковь История Строительство началось в апреле 2013 года на пожертвования Возле часовни установлен мемориальный знак Армянская община Мечта 2001 действует с ноября 2001 года имеет воскресную школу

Церковь Сурб Геворг (Святого Георгия Георгия Победоносца) в Феодосии Вид заведения: церковь Дата основания: 1385 год Конфессии: Армянская апостольская церковь (изначально Армянская католическая церковь), ныне РПЦ Состояние: Церковь-памятник История XIV век Изначально принадлежала Армянской католической церкви, являлась кафоликоном Георгиевского монастыря. В монастыре действовали скрипторий и приходские школы для армян и представителей других национальностей. До 1921 года была главным храмом монастыря. XIX век Перестроена. Настоящее время Приход РПЦ. Архитектура План: вытянутый прямоугольник, состоящий из объемов разных времен. Восточная часть: XIV век, бутовый камень, полукруглые арочные своды. Средняя и западная части: XIX век, обработанный камень, средняя часть увенчана куполом на восьмигранном барабане (в традициях русской архитектуры), западная стена со сводчатым перекрытием. Оконные и дверные проемы: стреловидные. Отделка: здание отштукатурено внутри и снаружи. Изображения (Раздел отсутствует в исходном тексте) Библиография Армянские храмы Феодосии

Монастырь Сурб Хач (Крым) Surb Khach Haykakan Vanq, Yalta (Crym) St. Croix Armenian Monastery (Crym) Սուրբ ԽաչВид заведения: монастырский комплекс Дата основания: 1358 Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Церковь-памятник Ссылки: [1] Содержание 1 История 2 Архитектура монастыря 2.1 Церковь Сурб-Ншан 2.2 Трапезная монастыря 2.3 Братский корпус 2.4 Фонтаны и сад 3 Изображения 4 Библиография История Монастырский комплекс Сурб-Хач (арм. Սուրբ Խաչ [suɾpʰ χɑtʃʰ], дословно — Монастырь Святого Креста) — состоит на государственном учёте с 1963 года[2]. Расположен в лесистой долине северо-западного склона горы Грыця (Святого Креста, Святая, Монастырская), в 3,5 км к юго-западу от города Старый Крым Кировского района Крыма. Основание монастыря и устройство в нём Епархиального престола Армянской Апостольской Церкви относится к середине XIV века. Исследователи связывают это событие с массовой миграцией армянского населения из Армении в Крым. Турецкое вторжение 1475 года не прервало духовной и культурно-просветительской деятельности обители. В XVII—XVIII веках обитель неоднократно перестраивается, что наиболее полно отражено в строительных надписях, сохранившихся на стенах зданий монастыря. Обитель становится одним из основных центров паломничества Армянской Церкви в Крыму и в Северном Причерноморье. В середине XVIII века границы епархии, с центром в монастыре, доходят до Молдавии и Балканского полуострова. В 1778 году в рамках переселения армян из Крымского ханства в Россию, организованного Екатериной ll, духовенство оставляет монастырь и во главе паствы переселяется из Крыма на Нижний Дон — где основывается город Нахичевань-на-Дону и уже в 1783 году закладывается новый монастырь с тем же именем. В конце XVIII века усилиями духовенства Армянской Церкви монастырь возрождается. Хотя епархиальный престол в монастыре Сурб-Хач возобновлен не был, обитель традиционно сохраняет значение крупнейшего духовного центра крымских армян. Вплоть до начала XX века в монастыре неоднократно проводятся восстановительные работы. До революции 1917 года монастырь владел обширными наделами земли в горных и степных частях полуострова, в общей сложности более 4000 десятин. В 1925 году постановлением Советской власти монастырь Сурб-Хач, как духовное учреждение, ликвидируется. После закрытия монастыря здания обители были переданы в ведение Крым Охриса и на его территории вплоть до Великой Отечественной войны, располагался пионерский лагерь и санаторий для больных туберкулезом. В военные годы строения монастыря серьёзно пострадали от боевых действий и разграбления. В послевоенный период здания монастыря были заброшены и, несмотря на проведение некоторых восстановительных работ, активно разрушались. В конце 80-х — 90 годы XX столетия в обители проводились реставрационные работы. В 1994 году в храме Сурб Ншан были возобновлены богослужения. В 2002 году постановлением СМ АРК монастырь возвращён Армянской Апостольской Церкви. Первые нерегулярные Богослужения стали проводиться с 1993 года. С 25 декабря 2009 года к служению в монастыре приступил викарий Крыма иеромонах отец Хайрик. Всего в монастыре, кроме священника, служат 2 иеродиакона и несколько послушников. Открыт круглогодично для бесплатного посещения и паломничества. Архитектура монастыря Комплекс строений монастыря включает: Церковь Сурб-Ншан (св. Знамения), 1358 год. Трапезная монастыря, XVIII в., с достроенным в конце XIX в. вторым этажом Кельи (братский корпус), 1694 год Два фонтана и лестницы в монастырском саду, XVIII—XIX вв. Церковь Сурб-Ншан Церковь Сурб-Ншан (св. Знамения) — центральная постройка монастыря, располагается в его восточной части и выступает за монастырскую ограду. Датируется сооружение храма 1358 годом по стихотворной надписи, выполненной на верхней части барабана купола церкви. Надпись гласит: «Сей божественный храм славы, на земле — рай древа жизни: он подобие горного неба, обиталище Троицы. От рождения во плоти Христа в 1358 году, начав, воздвигнут во имя св. Знамения усердием служителя его Ованнеса инока и родных братьев его и по духу сынов…». В храме сохранились остатки средневековых росписей. Со стороны главного фасада к зданию храма примыкает прямоугольный в плане гавит (притвор). В гавит вели два входа в южной и западной стенах. Над юго-западным углом гавита воздвигнута башня-колокольня, в неё из гавита ведет каменная лестница. Интерьер гавита украшен резными крестами. Вероятно, гавит был пристроен к храму не позже конца XIV века, самая ранняя сохранившаяся надпись в гавите датирована 1401 года. Трапезная монастыря Трапезная расположена к западу от храма, их разделяет внутренний монастырский двор. Под зданием трапезной были устроены подвальные помещения. Собственно трапезную составляли два зала прямоугольной в плане формы. В северном зале помещения устроены камин с арочной перемычкой и печь. Из южного зала в подвальные помещения вела двухмаршевая лестница, устроенная в северо-западном углу. Второй этаж над трапезной предназначался для гостиничных помещений, он был надстроен в конце XIX века. В северном зале трапезной имеется плита с надписью: «Я, Саркис-повар, племянник вардапета Киракоса, служил святому кресту четыре года ради спасения души своей, года 1211 (1762)». Северная сторона здания снаружи укреплена мощными контрфорсами. К южной стене примыкает привратницкая, между ней и кельями вход в монастырь с двумя дверными проемами. Над одним из проемов была надпись, датирующая эту часть монастыря 1684 годом. С севера внутренний дворик между трапезной и храмом замкнут стеной. В нём, справа от входа в келейный дворик, под лестницей, ведущей на второй этаж трапезной, расположен фонтан. Братский корпус Кельи (братский корпус) и внутренний дворик примыкают к южному фасаду церкви и гавита. Попасть в келейный дворик можно из внутреннего монастырского двора и из гавита. Над входом в келейный дворик сохранилась надпись: «С помощью божьей сия стена со всеми её постройками, с этими прекрасными верхними и нижними кельями сооружена во славу святого Креста в 1143 г. (1694). Пусть это будет памятью архиепископа Акопа…». Здание братского корпуса г-образное в плане, двухэтажное. На первом этаже было восемь помещений, перекрытых полуциркульным сводами. Кельи второго этажа имели выход на открытый балкон-галерею на уровне междуэтажного перекрытия, который опирался на деревянные колонки, от них в вымостке двора сохранились каменные базы. Ко входу на балкон-галерею сначала подводила лестница с восточного края двора, а позднее был устроен вход также с площадки лестницы, ведущей в гостиницу над трапезной. Отдельно к югу от братского корпуса расположено одноэтажное каменное здание монастырской гостиницы. Оно было построено во второй половине XIX века, когда, в связи с оживлением духовно-просветительской деятельности монастыря, возросло число посещавших его богомольцев. К западу от гостиницы была сооружена подпорная стена, под которой располагалась просторная площадка для гужевого транспорта. Здание гостиницы было разрушено в 40-х годах XX века и воссоздано на сохранившихся фундаментах в 80-х годах XX столетия. Фонтаны и сад Два фонтана и лестница, ведущая к ним, находятся на территории сада к юго-западу от монастырского комплекса. Все фонтаны были построены по единому принципу — это прямоугольное в плане сооружение с декорированным фасадом и глухими стенами, с примыкающим к нему с тыльной стороны колодцем-цистерной. Вода к фонтанам подводилась по водопроводам, сложенным из керамических труб, из расположенных выше по склону источников воды. Сад монастыря был заложен несколькими террасами на пологом горном склоне. От трапезной, с уровня внешнего открытого двора монастыря, в сад, к нижнему фонтану вела пятимаршевая лестница. В этой части усадьбы сохранились четыре террасы с подпорными стенами из бутового камня. Полотно участка дороги вблизи от монастыря и открытый двор комплекса были замощены бутовым камнем. Изображения Панорама монастыря на 360 градусов Трапезная Хачкар у входа в церковь Сурб-Ншан Вход во дворик с келиями с западной стороны церкви Сурб-Ншан монастыря Сурб-Хач Фонтан Аверс памятной монеты Реверс памятной монеты Библиография Елена Скрябина «Сурб- Хач: легенды и были» Монастырь Сурб - Хач

Церковь Сурб Рипсиме (Астрахань) Вид заведения Церковь Дата основания 2001 Руководитель при регистрации Настоятель - Тер Маркос Конфессии Армянская апостольная церковь Состояние Действующая церковь Адрес 414000 Астраханская обл Астрахань ул Челюскинцев 105 Телефон/Факс +7 851 222-33-85 +7 917 091-79-88 История В 1996 г зарегистрирована религиозная организация “Астраханское областное христианское армяно-григорианское общество” Главной задачей стало строительство церкви Сурб Рипсиме на пожертвования Архитектор Генрих Марутов Фундамент заложен в 1999 г на ул Набережная канала имени 1 Мая 120 Торжественное открытие в 2001 г Осенью 2008 г открыт памятник хачкар на месте разрушенного Армянского Успенского собора архитектор А Арумян 3 октября 2010 г освящение Святого Престола и креста колокольни 6 ноября 2011 г возведен хачкар в честь 10-летия освящения церкви при помощи мецената Михаила Григорьевича Багдасарова и настоятеля священника Хада Казаряна Библиография Союз армян России Астрахани АРО САР Астрахань Открыт армянский храм

Часовня Сурб Геворг (Ясенево)Дата основания: 1996 Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь Адрес: Москва, МКАД, 38-й километр, 6А, стр. 3 Телефон/Факс: +7 (499) 255-50-19 История Часовня была построена в 1996 г. и получила имя Георгия Победоносца. Посвящение на хачкаре отсылает нас к памятной дате — 850-летию Москвы, чьим покровителем Святой Георгий и является. Строительство началось при благословении и содействии Св. Эчмиадзина. Чертежи, туф поступили из Армении. После освящения храма здесь можно было проводить церковные обряды. На открытие часовни приезжал тогдашний столичный мэр Юрий Лужков, церковные обряды проводил сам Србазан Езрас. Часовня построена на средства благотворителя Артура Багряна. ИзображенияБиблиография Часовня Сурб Геворг в Ясенево

Церковь Сурб Гарегин (Нерехта) Вид заведения: строится Конфессии: Армянская апостольская церковь Состояние: Действующая церковь Адрес: 157822, Костромская область, район Нерехтский, деревня Татарское, 1 Содержание 1 История 1.1 Учредительное собрание 1.2 Церковный совет 1.3 Ревизионная комиссия История Местная религиозная организация была зарегистрирована 16.03.2007. Духовный пастырь – священник Тадеос Тертерян. Учредительное собрание Манукян Т.П. Титова Т.В. Татоян Е.О. Арутюнян Г.К. Айвазян М.М. Симонян Р.В. Агабекян Г.В. Киракосян С.З. Налбандян Г.С. Манучарян Ж.А. Священник Тадеос Тертерян Церковный совет Священник Тадеос Тертерян Манукяна В.Г. Манукян Т.П. Арутюняна Г.К. Агабекяна Г.В. Манучарян Ж.А. Ревизионная комиссия Симонян Р.В. - председатель Айвазян М.М. Киракосян С.З .

МРО Церковь "Сурб Григор Лусаворич" (Новочеркасск) Местная религиозная организация церковь "Сурб Григор Лусаворич"(Святого Григория Просветителя) города Новочерскасска Ростовской области Святой Армянской Апостольской Православной Церкви Дата основания: 27.05.2019 Руководитель при регистрации: Духовный настоятель - Бабаян Вачаган Виликович Адрес: 346408, Ростовская область, г. о. город Новочеркасск, г. Новочеркасск, ул. Ростовский Выезд, д. 18Г Телефон/Факс: +7 (928) 132-55-79 Ссылки: Церковь "Сурб Григор Лусаворич" История МРО Церковь "Сурб Григор Лусаворич" окормляет Церковь Сурб Григор Лусаворич.

Наименование: Церковь Сурб Геворг (Георгиевск) История: Армянская Апостольская церковь в Георгиевске имеет богатую, но трагическую историю. Первая деревянная церковь Сурб Геворг существовала с 1817 года, но была разрушена. Вторая церковь была взорвана в 1942 году. Строительство нынешнего храма началось в 1996 году с освящения часовни. Освящение самого храма состоялось 29 ноября 2011 года. Строительство длилось почти 15 лет. Церковь считается одной из красивейших на юге России, отличаясь розовым туфом, крестообразными окнами и изящным интерьером. Информация: Храм просторный, с красивыми картинами, кованным канделябром и мраморным полом. Территория благоустроена: есть хачкар, мемориалы, детская площадка. Контакты: 357820, Ставропольский край, г. Георгиевск, ул. Октябрьская, 147а +7 (879) 515-15-65

Церковь Сурб Геворг (Владивосток) Наименование: Церковь Сурб Геворг (Святого Георгия Победоносца), Армянская Апостольская Церковь История: Армянская община Владивостока, сформировавшаяся в конце XIX - начале XX века, долгое время использовала для богослужений скромный молитвенный дом. В 1990-е годы на месте руин этого дома был построен новый двухэтажный храм. Освящение обновленной церкви состоялось 6 октября 2018 года. На территории церкви установлены хачкары в память о жертвах Геноцида армян 1915 года, погибших в Великой Отечественной войне и в память о возобновлении церковного служения во Владивостоке. Контакты: Адрес: ул Володарского 13 Владивосток Приморский край 690001 Телефон/Факс: +7 (423) 224-00-15

Церковь Сурб Карапет (Святого Иоанна Предтечи), Якутск История Армянская община Якутска существует с XIX века В 2011 году началось строительство церкви Сурб Карапет на пожертвования общины Освящение состоялось в 2014 году В 2015 году открылся Армянский культурно-образовательный центр при церкви Информация Армянская Апостольская Церковь Действующая церковь Высота 27 метров Построена в лучших традициях армянского зодчества Контакты Адрес 677015 Республика Саха (Якутия) город Якутск Окружная дор д 4а Телефон +7 924 360-99-07 Страница ВКонтакте (ссылка на страницу VK)

Церковь Сурб Саргис (Красноярск) Наименование: Церковь Святого Саргиса Армянской Апостольской Церкви История: Строительство началось в 1998 году после освящения фундамента архиепископом Тираном Кюрегяном. В 2001 году епископ Езрас Нерсисян освятил купол, а в 2003 году состоялось торжественное освящение Католикосом Всех Армян Гарегином II. Построена на пожертвования армян Красноярского края и мецената Саркиса Мурадяна. Небольшая церковь (10х14 метров) с цокольным этажом (зал собраний, библиотека, классы), общей высотой 28 метров. Активно участвует в жизни армянской общины Красноярска. В 2022 году открыт Культурно-образовательный центр им. Месропа Маштоца. Информация: При церкви действуют народный хореографический ансамбль "Армения" и воскресная школа. Контакты: ул. Молокова 3, Красноярск, Россия +7 (391) 255-56-29, +7 (906) 912-53-86